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清朝,这个姓曾是曹村的望族

提到曹村,人们自然而然地想到曹村是出进士的地方,曹村有“中华进士第一村”之称的美名;自然想到瑞安历史文化名人——南宋爱国诗人曹豳的家族,曹氏是曹村唐宋时的一大望族,唐宋至明时人才辈出,甚至称被誉为“温郡世家大族”。尽管现在曹村没有曹姓,但永远改变不了曹氏在曹村的历史地位和耕读传家的深远影响。

自从曹氏迁出曹村后,曹村的其他姓氏赓续着曹氏的耕读传承,耕读蔚然成风,依然人才辈出。如果说宋明曹村以曹姓为代表,那么清代曹村应该以林姓为代表。与曹姓相比,林氏家族没有那么显赫,因此一直被曹姓所掩盖,鲜有人知晓林姓曾是曹村的一大望族,由此被淹没在历史长河中。近日,曹村林氏家族珍藏的一块匾额,可一窥林姓家族曾经的辉煌。

曹村林家祖传的一块匾额

在瑞安市曹村镇南岙村走访时,发现一块年代久远刻有“经筵著代”的匾额。匾额的右侧书:赐进士出身文林郎知武北武昌府正堂,族侄芷生林芳,为。下方盖有篆书,阳文“林芳私印”。左侧书:辛已科解元£孙文斗书,姓名下方盖篆书,阳文“文斗阶印”。另三列:贡生林正,男贡生玉山;国学生林圻,庠生玉铭;庠生林标,庠生玉£。三列名字下面署有:仝立。匾额是文斗写的,文斗是福建安溪人,道光元年(1821)辛已恩科解元。匾额赠送者是林芳,赠送给南岙村林氏家族的。

林氏族谱

林芳(1782-1840),字光锡,号芷生,男,玉环厅第十五都楚门里(今玉环县楚门镇北门)人,进士。当时,玉环还属温州府。据《玉环胜迹图志》(玉环县地方志办公室编,方志出版社,2015.06,第198页)记载,林芳是玉环厅学官落成后第一位中举的厅学生员。据平阳的家谱记载,林芳祖籍是苍南县林家塔。林芳的父亲死后落叶归根,葬在林家塔。现在林家塔村塑有林芳的雕像。林芳曾祖父国宾,字承茂,善经商,经过往返玉环,后来取玉环福山杨氏。后生子回温州在码头等渡时,遇上一个道士,道士称他有移迁他乡之命相,移居三江之外子孙能飞黄腾达。乾隆丁卯(1747年),林芳的祖父辈率全家迁到玉环县楚门居住。

林芳画像

后来,林家家道中落,林芳父亲到玉环厅同知家当佣人。林芳年幼家贫,利用放牧间隙到龙王渡王屏藩创办的龙津家塾旁听,王屏藩被林芳聪慧、好学所感动,免费招收入学。在恩师王屏藩细心教导下,加上自身努力,嘉庆十八年(1813年),林芳考取拔贡,名列亚魁。当年秋,中举人。次年,廷试联捷进士,始任湖北省武昌知县。

道光八年(1828年),充乡试同考官,识才爱才,侍读蒋元溥、中丞毕至皆出其门下。任期届满,保升知州,尚未到任,闻悉母逝回乡治丧。三年丧满后,历任山西省洪洞、石楼县知县,为官清正,抚贫怜苦,处事公道。每离任,当地民众赠红缎“万民伞”。道光二十年(1840年),病逝于石楼县官署。林芳诗文并美,著有《芷生诗选》《王屏藩夫子寿启》《叶母冯孺人传》等。道光二十五年(1845年),玉环厅同知龙光甸于厅城南门建“科甲联登”牌坊,亲题对联:“海角奇才无双品,环山共仰第一人”。

民国《瑞安县志稿·氏族门》载,林氏先祖于明天启年间自福建安溪迁至瑞安南岙。苍南县林家塔林氏始祖与瑞安市曹村南岙林氏始祖林扑翁是亲兄弟。两兄弟的后代从安溪迁徙到南岙后,另一支再迁到平阳(今苍南)居住。用林芳在匾额上自称“族侄芷生林芳”可以证明,林芳与曹村南岙林氏是有宗亲关系的。

曹村林氏曾是望族。据南岙林氏第二十五代世孙林国杰讲,在南岙一直流传着林氏家族房子有十八个上间说法。南岙人代代相传,现在村人老人还能指出林氏家族房子所在的大概范围。从唯一遗存的一幢即将倒塌的老屋上间,可以看到林氏家族的房子气派。林芳送的匾额就悬挂在这个上间,还能依稀看到悬挂的痕迹。因为老屋年代久远,已倾斜破落,随时倒塌,林家后人把匾额移挂到宗祠里。

林氏老屋

林国杰还讲,一代代传下来说林家竖有六对旗杆夹。目前,在林氏宗祠前还遗存一对旗杆夹。从《瑞安市地名志》上可以证明这一点。载:南岙由南岙、白箸坑、三大屋、大埋坦、曾宅、旗杆底、第二份、高宅、洞桥头、中坑三块石、牛士、小屿坑13个自然村组成。旗杆底属南岙村村委会,位于南岙东0.3千米。 据《林氏宗谱》载,由小屿坑分居于此。 清康熙年间有子弟得宦迹功名,树旗杆立于门第,故名。

旗杆夹,又称夹杆石、旗杆石、功名旗杆夹。 中国古人在科举及第后,一般会在房子、宗祠的前面或者陵墓前树立两块旗杆夹。 它由两块竖着的石头组成,中间插上旗杆,夹杆石上,镌刻上考试者的姓名与名次以及生平事迹,作为宗族功名的象征,用以激励后人。 旗杆夹是一个家族的地位、身份的象征。 从匾额的四个字“经筵著代”来看,也说明了南岙林氏在清代是当地的名门望族。

宗祠前的旗杆夹

经筵,是指汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵,置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期,逢单日入侍,轮流讲读。元、明、清三代沿袭此制,而明代尤为重视。除皇帝外,太子出阁后,亦有讲筵之设。清制,经筵讲官,为大臣兼衔,于仲秋仲春之日进讲。特指“讲经、讲学的处所”。 匾额上“经筵”,可引申为读书。

著代, 我国古代婚俗礼仪之一,周代时,成婚后的第二天,新娘子要早起沐浴,用竹器盛枣子、栗子、姜桂、干肉作为见面礼拜见公婆。 第三天,公婆用一杯酒饷新妇,新妇答一杯,然后公婆从西阶下堂,媳妇从东阶下堂,表示从此新妇代替了主位,公婆是客,这便是“著代”之礼。 “著代”另有解释: 著,明。 代,表明儿子将取代父亲。 匾额上“著代”,可引申为代代相传。

匾额一般都有美好的寓意,“经筵著代”寓意应该是祝愿林家耕读传统代代相传,人才辈出,一代胜过一代。

南岙林氏家族重视家庭教育,可谓是耕读传家,人才辈出。单在匾额上列匾的六人,是两代人,都是读书人,取得功名,两个贡生、三个庠生、一个国学生。林正、林圻,林标为三兄弟。父为林祥麟(1676-1751),讳伯昌,号我介,修职郎。家谱载:“公自幼白手成家,尊师重道,设家塾增师,饩严督诸子俱以成名,或在贡或在庠或业成,均可谓见无虚学,学必成名。自闽来温者,斯文之振惟公肇之。”林瑞吉(1705-1752),讳圻,字子占,国学生。“兄弟三勤守诗书,克成父志,赖其以先之也”。林瑞敏(1710-1795),讳标,字子颖,号直方,庠生。子:爼臣、帝臣,为岁贡生、庠生。林瑞立,讳正、字子经,号敦厚。“建塾延师课子成名,可谓家声丕振,克光先烈矣。”三个儿子:鸿臣(1745-1864),讳玉山,字哲藏,号朗齐,贡生,“公自幼通十三经,年十六取郡庠,旋补廪膳,由岁贡生侯选儒学”;钦臣(1748-1812),讳玉铭,字哲德,号最齐,庠生。公臣(1756-1820),讳玉士,字哲仕,号福齐,庠生(乡饮宾)。

从家谱记载来看,我们不难发现曹村南岙的“旗杆底”地名不是凭空而来的,林氏家族有着优良的耕读传统,重视家庭教育。学而优则仕,林氏子弟纷纷通过科考,获取了相应的功名。在康熙至嘉庆近两百年间,曹村林氏家族走出这么多读书人,实属罕见。名门望族是名副其实的。

曹村镇南岙遗存的匾额“经筵著代”,存在诸多谜团:一是匾额上落款没有时间。据记载,林芳始任湖北省武昌知县为嘉庆十八年(1814年)。据这来推测,这个匾额至少有208年历史。二是林芳送匾额原由是什么,是做寿、或是新房落成、或是考取功名?还有匾额的字是文斗来书写,文斗是安溪人,与曹村林氏同属一个始祖,本来是没有什么问题,但林芳是自己就是书法家,为什么还要请别人来写?解开这些谜团,还需要深入研究。

美编:小叶

审读:何光明

审核:欧兴俊

终审:陈锦海

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