乾隆皇帝，是我国最后一个封建王朝大清的第6位皇帝，他壮年登基，政治生涯风调雨顺，是大清历史上唯一一个站在前人的肩膀上，享受“帝国”顺遂的皇帝。
论情感，他浪漫且专一，并将这一生的感情都倾注于孝贤皇后；
论治国，他刚柔并济，广纳天下贤良为己任；
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论品味，那故宫博物院里珍藏的“乾隆花瓶”典雅且独特的色彩，一直被世人所喜爱。
既是这样一位集万千才华和风情于一身的皇帝，又怎能不被子孙后代视为祖上之光？
这不在大清覆灭一百多年后，有一位号称乾隆的第七世孙，又“横空出世”，上演了一出现代版的“清宫戏码”吗？
那么这个人到底是谁，他当真是乾隆的第七世孙吗？
他引以为傲的皇室族谱和乾隆扳指是真品吗？面对该皇室后人收藏的文物，专家又与其展开了哪些“唇枪舌剑”？
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皇城旧事已尘封，满族文化当延续
此人名叫爱新觉罗恒绍，是妥妥的满族皇室后人，在未出现在民众视野之前，一直居住在吉林。
事实上大清皇族的后人普遍居住在中国以北的各大城市当中，一百多年前清朝覆灭，皇室后人为了避免被人“追杀”，一直改姓为“金”，并过着普通百姓的生活。
那么话说回来，既然皇室的祖上一直隐姓埋名，如今到了21世纪，为何又“招摇过市”，唯恐天下人不知他们是乾隆后人？
实则是新中国努力走向文明、和谐、民族共融发展道路的最终结果。
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众所周知，中国有56个民族，满族亦是其中之一，作为一支在中国历史上影响深远的民族，满族的后人一直保持着一种天然的“优越”感。
这种优越感大都来自祖上的身份、地位、家业和功名，因此当复兴少数民族文化，被现代化的中国提上日程之后，那些隐姓埋名了近百年的皇室后人，也开始蠢蠢欲动，并渴望在中国乃至全世界，为满族人及整个皇室后人，争得“一席之地”。
爱新觉罗恒绍，就是典型的代表人物之一，他自称是乾隆的第七世孙，并持有祖上遗留下来的族谱和遗物。
当他得知民族文化在当今的中国是被发扬和传承的非物质文化遗产之时，就撕开平民百姓的外衣，开始以“龙袍”加身，并将皇室里的那一套繁琐的规矩，都拿出来让外人“过过眼”。
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那么关于恒绍复兴满族文化，具体都做了哪些匪夷所思的事情呢？
首先，恢复了皇室衣着，因为恒绍是乾隆皇帝的直系世孙，又持有乾隆皇帝的羊脂玉扳指，遂坚定地认为，自己也属于“皇位”的继承人，比起其他爱新觉罗旁系的皇室后人，恒绍似乎在地位上又高出其他族人一截。
因此他毫无疑问地成为家族当中的“皇帝”。除了身着黄色的长袍之外，恒绍还戴上了清朝时期的“金钱鼠尾”发饰，因为材质拙劣，恒绍的整体“装备”看起来十分像景区设立的“合影”项目。
其次，恢复了清朝时期，家中的陈列结构，早些年，在“筒子楼”尚未普及之前，每一户老式的中国住宅，都是前堂后院，坐南朝北的结构，相对节俭的家庭，也会在前堂的两侧设立卧榻，或休息或待客。
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随着新社会的不断演变，破旧的老式房屋逐渐被高楼大厦所取代，人们甚少有机会感受，过去的中国建筑带来的新鲜感。
在参观完紫禁城之后，恒绍按照皇室住房的结构，将自己家改成了传统中式住宅，其家中不仅设有前堂，还挂有祖上的遗像，从正堂红木桌椅摆设，到吃茶所用的茶具，都严格按照大清的风格置办。
每当恒绍穿着黄袍坐在自家前堂正位之时，恍如一种“前清复辟”的错觉。
最后，在2015年，恒绍在族人的邀请下，主持并参与了“祭祖大典”，当时恒绍身着皇帝朝服，大拇指上带着乾隆帝的羊脂玉扳指，同“嫔妃”和“大臣”们一起对祖先行跪拜礼。
话到此处是不是感到不可思议？难不成满族人每年的“祭祖大典”，都要如此声势浩大的上演一出“清宫戏码”？
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有的人看不惯恒绍如此招摇过市，但又不得不敬重他是爱新觉罗姓氏的继承人，在这种既矛盾又看不惯的双重心理加持下，人们渐渐认可了恒绍的“出身”和“做派”。
想来作为乾隆帝的世孙，承蒙祖上一统中原的霸气，子孙后代们即使不再拥有任何特权，却始终对血液里流淌的帝王“基因”感到无比自豪。
基于此，恒绍频繁增加祭祖活动的次数，有人说他过于享受众人“跪拜”的感觉，也享受媒体对他大肆宣扬的报道，私心已经大于他想要弘扬满族文化的雄心，虽然这种言论过于刺耳，可对于恒绍来说，这是他“配得上”的操作。
可凡事当须持之有度不是吗？乾隆皇帝不是教育自家族人要“谨言慎行”吗？
过去帝王家虽然统治中国，可黎民百姓却深受其封建制度的压迫不是吗？
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如此说来，恒绍的此番“操作”的确有些过于“做作”了，至于他为何沉迷于“祭祖”的狂热，只能证明他基因里流淌着的“高贵”血液，给予了他们“自命不凡”的先天条件。
人红是非多，扳指惹人怜
当恒绍大张旗鼓地操办“祭祖大典”，并请来了上百名族人穿旗服跪拜之时，直接引来了无数网友的“口诛笔伐”，人们纷纷质疑他爱新觉罗的真实身份，也对他时常挂在嘴边的“乾隆扳指”保留一颗怀疑的心。
当然事关乾隆皇帝的遗物，自然是要引起文物专家们的关注，于是关于恒绍是不是乾隆帝的世孙，这块羊脂玉扳指是否真为乾隆帝遗物，也成为广大民众关注的热点。
经过调查，爱新觉罗恒绍，的确是乾隆皇帝的世孙，这一点专家在其珍藏的家谱上找到了相关名字，有人说族谱也可以伪造不是吗？
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可普通人家的族谱可以伪造，帝王家的却伪造不出来，毕竟光是族谱上的印章，都能达到文物级别，谁也没有那个胆量造假。
如此一来，恒绍的身世算是敲定了，可他每天戴在手上的羊脂玉扳指，却依旧惹人争议。
有网友认为，不就是一块羊脂玉吗？
新疆多得是，随便找到一块纯净的原材料，也能打造出一枚一模一样的扳指。要真是乾隆皇帝的东西，那能随便拿出来招摇过市吗？那样不会招人惦记吗？
因此“十有八九是假的”、“玉是真的，是不是乾隆帝的不好说”，等质疑充斥了整个网络。可是真是假，拿出来鉴定一下不就完了吗？
这不，文物鉴定学家们就着手对恒绍这枚祖传玉扳指，进行了全面的研究吗？
结果却令网友“大失所望”，这枚扳指不仅是上好的羊脂玉，还是乾隆皇帝的随身之物，并且在其百年之后一代一代传承至今的。
话到此处又有人开始质疑，在现代社会，一块上好的羊脂玉也不过几千上万元，这枚不算精致的玉石扳指也不能值什么钱，又有什么好“炒作”的？
话虽如此，可这毕竟是乾隆皇帝的随身之物不是吗？
能被传承的东西自然是不可复制的，更何况就这么一件羊脂玉扳指得到了世代相传，究其年份以及持有人在历史上举足轻重的地位，这块羊脂玉早已超出了普通扳指的价值，并且被估计到上亿元。
此番消息一经爆出，网友瞬间炸开了锅，恒绍随身带着的玉扳指居然价值上亿？那他的家底该有多雄厚？
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其实众人有所不知，恒绍的家庭十分殷实，虽然大清早已覆灭，可祖上遗留下来的家具字画以及古董宝典，少则价值几十万，多则上千万，抛开这块价值过亿的玉扳指不说，恒绍就算不搞复兴祖上文化这一出，他的家产也足够几代人生活，说到底还是蒙受祖辈阴德的缘故。
可当专家们见识到了乾隆传承下来的玉扳指，也丝毫不掩饰对该物件的喜欢，甚至还向恒绍直言：“应该上交国家”。
可恒绍如此珍爱祖辈遗物，他会听从专家的意见，将祖上传承的宝物无偿献给国家吗？
那自然是不可能的，恒绍不仅没有答应，还直接回怼了专家：“我是皇室后裔”。
这句话虽然听起来些许猖狂，却妥妥地表明了恒绍对自家宝物的持有立场，因为根据我国法律规定，在没有明确传承人的前提下，任何人不得私藏文物，违者或罚款或判刑，显然恒绍是乾隆皇帝的传承人，那枚羊脂玉扳指，自然也有拒绝上交的理由。
皇室后人如潮，虽狂傲却有实力
事实上皇室的后人，远不止乾隆皇帝这一支，毕竟皇帝也有手足兄弟，皇后也有三姑六婆，那些只要与皇室沾亲带故的人，都可以称自己为“皇亲国戚”。
只是随着大清的覆灭，那些皇室里的人在当时的社会环境下并不容易生存，毕竟存续了几千年的思想侵害和压迫，帝王的后裔，宛如过街老鼠那般，人人喊打。
除了隐姓埋名，抱着残存的信念接受新中国的改造，剩下的只有忘却前世，开启全新的社会主义新公民的身份。
都说“瘦死的骆驼比马大”，此话也并非空穴来风，当皇室的人不在皇宫生活之后，他们祖上遗留下来的文化遗产和物质遗产，一直引领着族人们，在各行各业熠熠生辉。
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比如比较出名的歌手那英，她与慈禧太后同出一族，比如功夫明星吴京，他的祖上是清朝正白旗乌拉那拉氏，比如钢琴家郎朗，他是清朝钮祜禄氏后人，这也是皇室里数一数二的宗亲之一，当然这只是部分皇室后人，在各行各业的代表性人物之一。
其实在书画文玩行业上，依旧有许多皇室后人在发光发热，并默默地用自己的方式延续满族文化。
说到乾隆的第七世孙恒绍，他也并非一无是处，在他高调宣扬自己的出身之时，也同样利用自己医学出身的特长，和家族传承下来的宫廷秘籍，向世人展示了一则独有的《炫金密要》，这可是举世无双的宫廷医学秘籍。
虽然恒绍行事高调，为人也略显轻狂，却也为满族皇室后人隐没在人海里上百年来，力争了一口气。
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事实上关于历史和民族文化的沿袭，新一代的青年人，个个都有足够的民族自信，那是素质教育历经半个多世纪带来的成果。
如今的中国青年，有担当有责任心，有文化也有修养，生活在5000年华夏文明的发源地，他们有自信与民族对话与国家对话甚至与世界对话，不论他们出身皇族还是名门武将之后，在21世纪的今天他们都是社会主义新青年。
既肩负着弘扬民族精神振兴中华的使命，也肩负着完善自我和与世界接轨的重任。虽然我国14亿人口是由56个不同文化的民族组成，可在不同的背景之下，却表现出了震惊世界的团结，这不正是民族大融合的最佳体现吗？
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如此和谐的盛世，谁又会去计较一个百年前的皇族后裔，身着旗服招摇过市呢？
有道是：“十载悲欢如梦，抚掌惊呼相语，往事尽飞烟”。传承民族文化并不是传承陋习，宣扬民族情结，并非复辟旧制，人生如白驹过隙，在这条历史的长河里，总是优胜劣汰多过生搬硬套，帝王的过往当如烟散尽。
