今日新鲜事 热点 吴三桂死后,曾让他“冲冠一怒为红颜”的陈圆圆,下场怎样?

吴三桂死后,曾让他“冲冠一怒为红颜”的陈圆圆,下场怎样?

让吴三桂冲冠一怒的美人陈圆圆在吴三桂兵败后下场如何,是自杀殉情还是远走他乡?陈圆圆的身世十分离奇,她原本姓邢,从小呢被外婆带大,便跟着外婆改姓陈,改名陈圆圆,她从小练习歌舞。1641年,在她练习歌舞时,一位名叫田宏遇的大人见她国色天香,立刻把她买进了,京城送给了明怀宗,此时的明怀宗哪儿还有心情搞女人?

国内国外一片混乱,他看都没看陈圆圆一眼,就把陈圆圆完璧归赵,送回了田府,不久,吴三桂奉命镇守山海关。他与田宏遇关系不浅,临行前,田宏遇特意为他践行,还叫出陈圆圆以歌舞助兴,吴三桂立刻被美人迷的魂不守舍的,张口说不出其他话,只知道要跟田宏遇讨要陈圆圆,田宏遇一口答应,但碍于吴三桂即将远行。陈圆圆不便跟随,他许诺吴三桂,只要他一回京城,便将美人送进吴府,可没过多久,李自成的兵马便踏过京城田府被洗劫一空,陈圆圆也成了李自成取乐的玩物,野史传闻吴三桂一听陈圆圆被李自成霸占,按剑大怒,转身出关引清兵而入,将李自成杀了个片甲不留。

陈圆圆在京城流离失所许久,才被吴三桂部下巡回,吴三桂将他安置在后院儿,可好日子又没过几年,吴三桂起兵反清,五年后战败死于衡州,陈圆圆也跟着吴氏一族隐没在了历史长河之中,这名动天下的美人究竟去哪儿了?且听我细细道来。

清人戴刚孙等在《昆明县制》中写到,在吴三桂兵败身亡时,陈圆圆死已数年矣。《庭闻录》和《滇故琐录》也记载云南城破时“陈圆圆先死”,《滇故琐录》还指出陈圆圆的墓葬所在“云南府城外商山西北隅,有邢妃坟,虽碑志无考,而草间石兽犹存,故老相传,即圆圆也,”近代文人大多认定陈圆圆在云南城破时早已身亡,近代史还有人曾在昆明发现过陈圆圆的墓碑。

抗战时期五华中学的几名学生躲警报,辗转就逛到了北门外莲花池附近的新开公路,忽然见到路旁一处塌陷,塌陷里边儿露出一块墓碑上写道寂静禅师墓碑,右侧记:师本性邢后改姓陈,名沅字圆圆。学生见此十分兴奋,连忙把几名教授喊来,这里边儿还有朱自清,季镇淮等不少名人,他们看完碑文也无不啧啧称奇,都认为陈圆圆当年即葬此地,但这当真是陈圆圆的墓穴吗?在云南城破时,清军核查所在籍户口名册时,却怎么也找不到陈圆圆的名字,史称:“延陵造逆,滇南平,籍其家,邢之名氏,独不见于籍。”而就在谜团丛生时,贵州一处名叫马家寨的地方横空出现。当地人声称自己当地的陈圆圆墓才是货真价实,这又是怎么回事儿?陈圆圆又为何会被葬在贵州呢?

贵州马家寨虽然名为马家,但里面的住户可都姓吴,从马家寨现存资料来看,此地的吴家人恐怕还真是吴三桂的后人,他们是从哪儿逃难来的?据吴家后人保存的资料来看。在吴三桂死后,陈圆圆亲自护送吴三桂发丧,之后便动身前往湖南寻找吴应麒,可吴应麒所在之处却是个谜团,历史在此处断层。而在贵州马家寨吴家的文山上却有一个“清故二氏祖考吴公讳启华老大人之墓。”吴氏后人称这个墓穴的主人就是当年的吴应麒,陈圆圆为吴氏排了应、世字辈儿,可山上却有个不合字辈儿的“启华”启后面写接应字辈儿。

明眼人一看就能看出来,这是当地人玩的一个文字游戏,“应启”谐音即为“应麒”,清廷对吴家后人赶尽杀绝,为了繁衍生息,吴家人从不高调行事,还公开宣称村子叫马家寨,不明事理的外人自然不会把吴和马联系到一起。贵州偏僻天高皇帝远,吴家后人便如此隐姓埋名,悄悄的生活起来,有人提起来便采取得过且过的态度,含糊其辞。不讲清楚姓吴姓马,同时他们还不设立族谱,只选定一个传承的族人,将家族的故事代代以口相传,时至近代才有了些许的文字传承。吴氏后人坚持陈圆圆并未死于战乱,她安享晚年,一心礼佛,在康熙28年方才因病去世,而在马家寨还真有一个疑似陈圆圆墓的旧年尘碑,那陈圆圆到底是早逝香消玉殒,还是隐姓埋名,安度晚年?历史给了我们很多种答案,但孰真孰假恐怕还要看客自己思虑了。

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