了解明末清初历史的人，对于清朝入关后，实施的剃发易服不陌生。
但是一说到剃发易服，就总是绕不开一个人物，那就是降清的大臣孙之獬。
据说清朝实施剃发易服，都是孙之獬出的馊主意，可事实真是这样吗？
1、孙之獬劝说剃发易服是孤证
目前关于降臣孙之獬，劝说清朝摄政王多尔衮，实施剃发易服的记载，仅见于清初的《研堂见闻杂记》一书。
根据书中的说法，清朝刚入关进京的时候，对于发式、冠服并没有强制要求。明朝的降臣、降将，仍然是束发、穿明装，分为满、汉两班上朝。
有个山东进士叫孙之獬，这货降清之后，为了讨好摄政王多尔衮，就率先剃发易服，希望独得多尔衮的欢心。
结果上朝的时候，他想进入满班，却被满班大臣推了出去；想进入汉班的时候，也不被汉班大臣所接受。孙之獬就处于一个很尴尬的地位。
“乃归满班，则满以其为汉人也，不受；归汉班，则汉以其为满饰也，不容。”
于是孙之獬一不做二不休，就跟多尔衮上书说：
“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧。此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”
老大你入关统治中原后，虽然臣工百姓都接受了统治；但是他们还穿着明朝衣冠，还保持着束发的样子，这还是明朝的旧俗。这能行吗？新朝新气象，坚决不能容许他们怀旧。这不是老大你征服了明朝，是明朝的文化习俗征服了你啊！
这下可好，直接就捅了多尔衮的痒痒肉，于是多尔衮下令剃发易服，导致江南民怨丛生。
反对剃发易服的抗争此起彼伏，比如著名的江阴八十一日，就是带发效忠大明朝的典范。
“江南百万生灵尽膏野草，皆之獬一言激之也。”
当然，孙之獬的馊主意，为了招来了现世报；顺治四年的时候，谢迁领导的抗清义军，攻破了在孙之獬的老家淄川县。但是孙之獬正在家赋闲，于是被义军抓起来处死。据说为了惩戒他提出的剃发易服，还在他的头上插上猪毛，给他“人工植发”以作羞辱。
想必这个故事大部分都听说过，是个关于剃发易服很主流的故事，多少人对他的馊主意恨之入骨。
但实际上，关于这个故事本身，就是一则漏洞百出的故事；除了孙之獬的下场靠谱外。
而关于剃发易服这事，还真就跟他没啥关系，压根就不是他提出来的。
他就是人为树立起来的“靶子”。
2、剃发易服的始作俑者不是他
查《清世祖实录》，故事中所谓的山东进士孙之獬，开篇就是一个错误；他降清的时候，压根就不是什么进士，正经是被授予礼部侍郎的职务。
最重要的是，多尔衮入关定鼎燕京的时候，压根就见不到孙之獬；因为孙之獬还赋闲在山东淄川老家。
这事就得扯到明朝天启年间了，因为孙之獬是依附魏忠贤的阉党，所以后来被削籍罢官。直到清军入关后，他才受到招抚山东的侍郎王鰲永推荐，被多尔衮召到京城觐见，授予礼部侍郎的官职。
而这个时候已经是顺治元年十一月了；可多尔衮入关进京，则是在顺治元年五月。
俩人怎么可能见面嘞？
虽然故事编的有鼻子有眼，但孙之猢压根不可能，给多尔衮出主意剃发易服。
下令事实剃发易服的，其实就是多尔衮自己，跟其他人没有任何关系。
顺治元年五月初二日，多尔衮带领清军进入京师；
五月初三日，他就下令剃发易服了，还真有点火急火燎的感觉：
“摄政和硕睿亲王谕兵部曰：今本朝定鼎燕京，天下罹难，军民皆吾赤子，出之水火而安全之。各处城堡，著遣人持檄招抚，檄文到日，薙发归顺者，地方官各升一级，军民免其迁徙。”（《清世祖实录》）
当然，这里只是要求剃发以示归顺，还没有发展到易服的程度；而且没有强制要求，反而是给出一定奖励措施，鼓励他们剃发归顺。
如果真的不愿意剃发，也没有说直接杀头，还是在“苦口婆心”的劝谕：
“有虽称归顺而不薙发者，是有狐疑观望之意，宜核地方远近，定为限期。”（《清世祖实录》）
这里主要是用剃发和不剃发，区别军民人等是否归顺清朝的标志，没有赋予其他意思。
当然，多尔衮的这个剃发令，其实是有点理想状态；他以为一纸诏书发出去，军民都会剃发归顺，其实没人买他的帐。
但同一天，他又发布了一道命令，这次不但要求剃发，而且要求易服：
“凡投诚官吏军民，皆著薙发，衣冠悉遵本朝制度。”（《清世祖实录》）
这应该是多尔衮或者说是清朝，第一次把剃发和易服联系在一起了，而且语气极其严厉。
但是这个剃发易服的命令，并不是针对所有人的，而是针对归降的明朝官员和将领的：
“又谕故明内外官民人等曰。”（《清世祖实录》）
内外官民，就是不论是京师的归顺官员，还是地方的归顺官员，都要剃发易服遵从朝廷要求。
因为这道剃发易服令的后面，跟的就是对归顺官员的要求：
“各官宜痛改故明陋习，共砥忠廉，毋朘民自利。”（《清世祖实录》）
人家通篇都是对“各官”说的，至于平头百姓，只需要剃发即可；易服暂不做硬性要求。
因为几天后，多尔衮就对三河县的“乱民”下旨强调，甚至是“谆谆善诱”的说：
“速改前非，遵制薙发，各安生业。”（《清世祖实录》）
易服也没到百姓这一步，只是剃发而已。
但到了五月底，由于剃发令引发动乱，所以多尔衮下令取消：
“前因归顺之民，无所分别；故令其薙发，以别顺逆。今闻甚拂民愿，反非予以文教定民之本心矣。自兹以后，天下臣民，照旧朿发，悉从其便。”（《清世祖实录》）
清楚的剃发易服，其实最主要的是围绕剃发进行的；剃发是区别归顺与否的标志。
易服则只是对归顺官员要求。
毕竟你当清朝的官，肯定得穿清朝的“工作服”；老百姓穿啥都无所谓。
但清朝平定南明后，多尔衮又重启了剃发易服令，并激齐了更大的反抗。
所以剃发易服这件事，从始至终都是多尔衮一手操办的，他才是正经的罪魁祸首。
跟孙之獬还真没啥关系。那孙之獬怎么就被数成靶子了呢？
3、孙之獬是主动剃发的表率
虽然剃发易服的施行，跟孙之猢的教唆没有关系，但并不意味他站在干岸上。
他之所以被数成靶子当典型，自然也跟他的阿谀谄媚离不开，说到底就是他自己作的。
顺治二年八月的时候，给事中许作梅、庄宪祖、杜立德、御史王守履等人，纷纷上书弹劾弘文院大学士冯铨，贪赃受贿的恶劣行径。
本来这事跟孙之猢没有关系，但孙之獬手贱收了冯铨之子冯源淮的贿赂，所以他也被人顺手弹劾了。
“礼部左侍郎孙之獬，受源淮贿，遂收为伊标中军。”（《清世祖实录》）
最后事情闹到了多尔衮面前，多尔衮下令对孙之獬无罪释放了，原因也很简单：
“孙之獬于众人未薙发之前，即行薙发；举家男妇，皆效满装。”（《清世祖实录》）
什么意思呢？孙之獬就是主动剃发易服的表率啊！人家还没有下剃发令呢，他就主动留起了金钱鼠尾；人家还在反对清朝衣冠，孙之獬就号召家里的男女老少，全体穿上了满洲服侍。
就是“觉悟”很高的样子。
这就是孙之獬的原罪。
别人听说要剃发易服的时候，都是能拖就拖，就无视就无视；就他自己积极主动，响应国家“移风易俗”的号召，开了主动剃发易服之先河。
这在多尔衮看来，那绝对是大忠臣，至少是个榜样人物；所以这次孙之獬平安落地，不但没有受到任何处罚，那些检举揭发他的大臣，还被扣上了“结党谋害”的罪名。
从这里就可以看出来，孙之獬虽然没有教唆剃发易服，但他主动剃发易服这件事，就让人恶心反感的很。因为剃发易服是摄政王多尔衮主导的，所以臣民们自然不敢去骂。
于是积极响应剃发易服的孙之猢，就成为很好的泄愤靶子，以至于有了他挑唆的故事。
怎么说呢？真就是自己作的；不过他也是遭现世报最快的，最后被抗清义军抓起来干掉了。
“原任招抚江西兵部尚书革职孙之獬，被贼支解死；其孙兰滋等男妇九人，同时遇害。”（《清世祖实录》）
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