《玩郡斋海榴》曾言：“未若宗族地，更逢荣耀全。”古往今来，宗族观念深入人心。千百年历史发展进程中，为传承家族血脉，无数国人付出巨大努力，时至今日，家族文化传续，仍得百姓看重。
众所周知，在过去千百年封建历史发展进程中，我国人民对血缘宗族观念极为看重，为保证家族血脉的纯净，在部分大家族中，甚至会有着不能够与外界通婚的规定。
虽在新中国成立后，人们对于血脉是否纯净这一问题不再看重，但部分民众却仍维持着老旧思想。在我国辽宁地区，曾有着这样一个特殊的村庄，与普通村子不同，此村的村民全都是清皇室后裔，为确保血脉的纯净，他们甚至不允许和外界通婚。那么，这一村子究竟是何来历？为何在现代社会中，此村的村民仍会保持如此老旧思想呢？
在康熙皇帝在位期间，曾打算在爱新觉罗家族中挑选合适之人，前往东北地区看守永陵。因永陵对清王朝较为重要，所以，在经过一番精挑细选后，康熙皇帝便将爱新觉罗·阿塔派往永陵地区。
虽接到看守永陵的任务后，阿塔便需要和家人离开京城生活，但与此同时，他们亦能享受到更加自由的日子。
在出发前往永陵的路上，阿塔一家人曾路过一处风景秀美，土地肥沃之地，当时，阿塔情不自禁地发出感叹：此地甚好，要占！
当阿塔咿呀学语的孩子们，听到父亲的这句话时，则纷纷有样学样到：要占！要占！
此后，这一地区便被阿塔命名为腰站村，而阿塔一家则成为生活在腰站村内的首批村民。
随着时间的推移，阿塔一家逐渐适应了在腰站村生活的日子，后期，为确保永陵得到更好的保护，康熙皇帝前后多次派爱新觉罗家族之人，前往腰站村中，和阿塔一家一同守护皇陵。
久而久之，腰站村中定居的村民数量便越来越多，基于腰站村附近优良的自然环境，生活在当地的爱新觉罗族人，亦无比幸福。
尽管和京城相比，腰站村地处偏远，可对于这些爱新觉罗家族之人来说，腰站村的宁静与祥和，已然令他们对此地痴迷不舍。
正因如此，许多爱新觉罗家族之人自来到腰站村后，便始终定居此地，不愿回到京城。在清朝存在的几百年时间内，腰站村始终都是爱新觉罗家族的重要聚居之地。
但随着社会发展形势的变化，腰站村中爱新觉罗家族之人的生活处境，亦发生相应变化。在近代社会中，为确保腰站村得以继续发展下去，爱新觉罗家族后人，便将从前的满族姓氏改成“肇”姓。
对于这些爱新觉罗家族后人来说，自更换姓氏以来，他们便逐渐融入到汉文化发展进程中。随着时代的变迁，腰站村中的村民逐渐融入到现代社会的环境中，但在他们的心中，仍有着对于家族传统文化的坚持。
基于内心的如此坚持，即使在现代社会中，腰站村中的村民们也仍保留着许多满清时留下的规矩。
对于腰站村村民来说，在他们长大成人，挑选结婚对象时，首要考虑的内容便是两人是否属于同族，若出自同族，便可顺利结为夫妻，但若是与外族之人通婚，便会导致爱新觉罗家族的血脉会受到污染。
对于腰站村的村民们来说，他们并不在意近亲结婚的种种危害，只是希望这种纯净的家族血脉，能够继续延续下去，毕竟在这些村民们的心中，纯净的爱新觉罗血脉极为重要。
结语
或许终有一日，腰站村的村民们能够认识到如此行为的错误之处，并加以改正，以此适应现代化的发展环境，毕竟近亲结婚已经不被国家允许，若是坚持近亲结婚，亦会对家族后续发展造成负面影响。
作为我国为数不多的成功保留古代诸多风俗的特色村落，腰站村曾一度成为我国人民关注的焦点对象。
在很多现代人看来，腰站村民的坚持并无意义，毕竟在当代社会中，人们的生活环境早已发生天翻地覆的变化，而村民们也应及时转变思想，顺利融入到现代社会中。
但正是因为有了腰站村村民的坚持，我国人民方能深切体会到古代文化的诸多特殊内涵，并更好地传承中华传统文化。
相信在未来社会中，随着腰站村民思想水平的提升，他们将会以更加合适的方法传承家族传统文化，将不与外族通婚等腐朽落后思想彻底摒弃。
参考资料：《清史稿》
