在任何一个社会当中，侏儒都被视作弱势群体而存在，并且社会地位较低。但是在古埃及社会当中，侏儒不仅被视作成为一个正常的群体，并且还承担了社会当中的各种重要社会职能。
侏儒一般指身材短小的成年人，由于其身体上的限制，所以侏儒群体通常无法完成其他正常成年人的某些功能。但在古埃及社会当中的侏儒群体，却享有非常高的社会地位，并且还在社会生活中的不同领域当中担任了角色，对整个埃及社会作出了突出贡献。
分布在不同领域的古埃及侏儒，拥有不同的社会角色和职能
古埃及侏儒群体，主要分布在文化宗教领域和社会现实生活领域，而不同领域中的侏儒，却也有着不同的社会角色和职能。
（一） 侏儒在古埃及的宗教领域当中，充当“神”的角色
在宗教领域当中，侏儒经常被视作是“神”的存在。在古埃及侍奉的各个“神”当中，就有贝斯神和普塔神这两位侏儒形象的“神”。
贝斯神是古埃及众神当中，最常见的一个神，其主要职能是保护埃及家庭。在流行的贝斯神画像和形象当中贝斯神就拥有侏儒的外表。在大量的贝斯神雕像当中，贝斯神都被视作是侏儒。而就是这样的一位侏儒神，却被古埃及人视作为家庭的保护神，存在于各种家庭用具上面。
普塔神，则是完全不同于贝斯神形象的一个侏儒神。这也就从侧面说明了，古埃及人对于侏儒的社会形象想象并不是单一的。普塔神的身份是工匠之神，这一部分原因是因为侏儒群体在长久的古埃及历史当中常担任的社会角色是木匠和工匠。
普塔神作为工匠之神，经常会出现在一些家庭的装饰品当中，总之是存在于古埃及人社会生活和家庭生活的各个角落当中。
从古埃及人对于侏儒神的信仰当中，就可以看出，古埃及侏儒群体并没有受到古埃及社会的歧视。
（二） 现实生活当中的侏儒分布在社会生活中的各个领域
而在现实生活当中，普通侏儒群体也广泛存在于古埃及社会领域中，对社会的发展和生产作出了突出贡献。与正常的平民群体一样，古埃及的侏儒群体，也存在地位较低的普通侏儒和地位较高的精英侏儒这两种分类。
普通侏儒分布在古埃及现实生活当中的各个层面，主要担任的工作包括家庭助手、动物看守者、珠宝商、木匠、工匠和娱乐角色。从中也可以看出，普通侏儒在社会中的职能主要涵盖家庭、娱乐和宗教等几个方面。
而社会地位较高的精英侏儒，则与普通侏儒群体的社会职能完全不一样。这部分侏儒群体，可以在政府机关担任一定的官职，也会拥有一定的社会财富，经济和政治地位都远远高于其他普通侏儒群体。
总之，与正常古埃及人一样，侏儒群体之间也会存在不同的社会地位差距，这也是其正常化和社会化的一种体现。
相较于其他的古代文明，古埃及中的侏儒社会地位相对优越
从以上分析当中其实就可以看出，相较于其他的古代文明，古埃及中的侏儒，社会地位相对来说是比较优越的，受歧视程度也比较小，这可以看出当时古埃及社会的一种开放观念。
（一） 由于宗教观念的影响，古埃及社会并没有将侏儒视为生理障碍
在古罗马和古希腊社会当中，由于战争的频繁发生，所以社会需要大量的强壮成年男性，而侏儒则因此被视作为发育不全的畸形人，受到社会和成年人的歧视。但在古埃及社会当中，古埃及的侏儒生活是比较正常的，不会受到太多歧视，他们也并没有被古埃及社会视作是一种障碍。
从侏儒神的存在当中，就可以看出这与古埃及当时的宗教观念有着强烈的联系。在古埃及人的宗教观念当中，他们所信奉的神“玛阿特”就是一种十分抽象的形象，他们认为自然和社会是一体的，也自然不会将这种自然的身体畸形而视作为怪物。
因此，侏儒在古埃及社会当中，并没有让古埃及人产生被威胁感，反而成为了许多人心中，象征美好家庭生活和社会生活的“神”。
（二） 由于侏儒职能分布广泛，所以其在古埃及社会中地位相对优越
前面也说到，古埃及社会中的侏儒职能分布较为广泛，在日常生活中的角色比较复杂，所以在他们的社会生活当中，自然而然地位处于与其他群体相差无几的状态。
在众多的古埃及史料当中，都没有将侏儒记载为“残疾”“畸形”或者是其他非正常状态的情况出现。这说明，古埃及的侏儒群体，并没有被古埃及人视作为非正常人存在，他们只是一群“身高不高的正常人”。
当时的侏儒群体不仅分布在社会生活当中，为许多人的社会生活做出一定的奉献，例如为家庭生活服务的家庭助手和为社会生活服务的各种工匠和珠宝商；而且还会分布在统治阶层和政治生活当中，例如当时的某些王室成员和富有者，其社会地位本身就高于其他群体。
如此一来，相对于其他的古代文明来说，古埃及侏儒群体的社会地位是比较优越的。
总结
古埃及的侏儒群体，在宗教领域和现实生活领域当中，都充当着比较重要的角色。在宗教领域当中，侏儒被古埃及人视作为一种“神”的存在；在社会生活领域当中，古埃及人也并没有受到来自社会各方面的歧视，反而能够被信任可以完成好不同领域的工作。
这两个方面其实都体现出了，在古埃及社会当中，侏儒群体的社会地位比较高，与其他的正常群体并没有太大的差别。这种情况出现的根本原因，与古埃及爱好自然和和平的社会体制和观念有着紧密的联系。这种现象，也与古埃及人的宗教观念紧密联系，贯穿于整个历史发展的始终。
参考文献：
1.《古代埃及史》
2.《西方特殊教育史》
3.《古代埃及年代学中的历史分期问题辨析》
