改革的影响
虽然以罗马正教传统模式对英国教堂和修道院的重新修建意味着破坏英国传统的风俗、习和礼拜形式。但这种为了适应新的礼仪并满足诺曼上层人士的需求，在旧教堂的基础上建造新的外来风格的教堂的强加做法，进一步推动了诺曼人在英格兰的统治进程。
高级神职人员的诺曼化有利于建立一个完善的诺曼人自己的教会，也加强了对英国人民的思想控制。而且这种方式还得到了罗马教廷的青睐，有利于与罗马的友好往来，也为刚建立的盎格鲁—诺曼王国提供了和谐的外交环境，推动了封建王权的进一步发展。
威廉一世在改组教会时亲自主持宗教会议，对于高级教职进行受职仪式，从和经济层面加强了王权。
一方面，威廉一般将高级教职授给他的心腹爱卿或者是王室家族成员，这些人一般对国王是极其忠诚的，这也就加深了教会对王权的依附程度以及对国王本人的忠诚。另一方面，这些人对威廉进行过宣誓效忠，二者具有封君与封臣的关系。威廉作为英国的最高封建主可以在这些教职人员去世后，通过长期使教职空缺，无人任职的手段来霸占他们所拥有的教产与土地。他们所拥有的财富直接转化为王室的收入。但是这种经济劫掠也加深了二者之间的矛盾，为后来愈演愈烈的教俗之争埋下伏笔。
威廉一世的司法改革，进一步加强了对教会司法权的掌控。按照惯例，一个人犯罪应该按世俗和教会的双重法律管理，这种教俗混乱的局面也是不被世俗和教会所认可的。
事实上，教士应该被教会法律管理，俗人应该由世俗法律管理。当威廉改革后，教俗案件分审，重大刑事案件的审理都划归御座，教俗封臣的案件也置于王庭，国王拥有最高的司法权。这就为以后的案件审理指明了方向。最典型的案例则是，威廉统治后期发生的奥多反叛案。奥多是威廉的弟弟，是皇室成员。曾经在诺曼底担任巴约主教，诺曼征服后他被封为肯特伯爵。
在他接受审判时强调自己的主教身份，要求用教会法来治罪，并且声称只有罗马教皇才能审判他，他要去罗马上诉。威廉根据新的司法条例拒绝了他的请求，用世俗法判处他终身监禁。
值得注意的是威廉一世让教会法庭独立于世俗法庭，这种行为在一定程度上也造成了对司法体系的破坏，当后世的国王无能昏聩时容易造成主教的权力和教会法庭的权力无限扩大，对封建王权的集权统治形成一种挑战。改革神职人员的行为，改革教会和会议制度，将有助于王权对神职人员的控制，建立国王的宗教权威，完善国家行政体制和组织结构。既能满足人们的宗教需要，又能增加人们的宗教认同感，最终建立起一座完善的诺曼教堂。
威廉一世的圣冠
在这个仪式上，当威廉打算接受英格兰王位时，他实际上占据了英格兰的一小部分土地，但伦敦市民和智者议会已经向威廉强大的军事力量投降了。
威廉相信当他成为国王时，他会得到伺候的贵族势力的支持。此外，许多在忏悔者爱德华统治时期被任命为英格兰教会成员的人都向威廉表示敬意，例如“威尔士主教吉索、伦敦主教威廉和圣约翰修道院院长鲍德温”。新国王此外，受人尊敬的英格兰神职人员伍斯特的沃尔夫斯坦和约克的奥尔德雷德也同样准备支持他。
这些人在情感上习惯了有一个强大的国王作为他们的保护者，部分来自传统，部分来自宗教。对他们来说，从公爵到国王的转变不仅仅是简单的头衔变更，而是涉及对王权的复杂忠诚。根据这一紧急请求，威廉一世于1066年圣诞节抵达伦敦参加他的加冕礼。
按照英国国教的传统，新国王登基时必须由坎特伯雷大主教加冕，而“合法”国王只有在新国王加冕仪式之后。
因为每一任大主教在担任这一职位后，都必须在三个月内访问罗马，与教皇会面，并进行“信仰告白”。后来，教皇授予象征主教权威的羊毛以示感谢，以显示其权威的合法性。由于早期的斯蒂甘德未被承认，他在威斯敏斯特教堂由约克大主教埃尔德雷德加冕并受膏。事实上，约克大主教和坎特伯雷大主教之间并无等级之分，都得到了格列高利一世的承认。只有奥古斯丁作为坎特伯雷大主教首先采用了教会的法衣，他筹集了金币。坎特伯雷大主教办公室的内容。
流星是刚刚成为英格兰国王的威廉，长久以来的纷扰和流言终于尘埃落定。
威廉由此摆脱了法兰西国王的宗主权，地位平起平坐，成为西欧世界最强大的世俗君主。同样，由于神圣王权的神秘性，王后作为配偶必须享有很高的荣誉，这也必须使她在宫廷中与其他女性区分开来。
1068年，威廉为玛蒂尔达女王进行了傅油加冕仪式，她真正成为了上帝为英国人民命定的女王。接受加冕女王不仅增加了国王的权力，也显示了神圣恩赐的重要性。诺曼底公爵威廉加冕为英格兰国王是这位征服者职业生涯中的巅峰事件。它也成为诺曼底和英格兰历史的转折点和中世纪欧洲发展的一个阶段。对于英国来说，它还提供了正确的范例来延续和定位其身份。
