鲁迅是民国出了名的“不合群”，他可以称得上朋友的，翻来覆去也就蔡元培、内山完造、许寿裳等几个，一个巴掌够数。
萧红曾在《回忆鲁迅先生》里写道：“鲁迅先生家客人很少，几乎没有，尤其住在他家里的人更没有。”
这样的鲁迅家，与经常高朋满座的胡适家，和林徽因家热闹的客厅比起来，是截然不同的。
但“不合群”的鲁迅的一生，却多少是令人羡慕的，他的葬礼更是风光无限，不仅有蔡元培、宋庆龄亲自扶灵，还有无数百姓前往送行。可以说：鲁迅是在极致的热闹中离开的。
有人曾在评价鲁迅的“不合群”时说：鲁迅没有因为“不合群”失去过任何，相反，他因为“不合群”得到了很多。
人类合群的原因，通常是为了完成大事儿、达成某种目的，合群者往往是因为无法单独达成大事、目的而结群。某种意义上，合群是能力不足的表现。大自然里，山羊、麋鹿等都是群居动物，而被称为“森林之王”的老虎却是独居动物，就是源于此。
与老虎的“独居”不同的是，人类的离群，往往是为了自己的精神世界，人类离群的目的是为了真正的灵魂涤荡。
熟悉鲁迅的人一定知道，他从未融入过固定的团体中，最后，竟连他唯一曾努力融入的“团体”——家，他也彻底决裂了。
鲁迅于1923年8月搬出了他的“大家”八道湾，并一直与许广平单独居住。也从那时起，他更加不喜欢与很多人“搅和”在一起了。
而鲁迅仅有的那点人际关系，也纯粹是基于“做事”而维系，比如蔡元培就是教育总长，而鲁迅则一直在从事教育类。比如内山完造，鲁迅喜欢买书，而他恰好是书店老板，且可以拿到进步书籍。比如许寿裳，他一直在事业上和鲁迅相互帮衬。
当然，以上这几位，都在理念上、精神上和鲁迅相似，要不然，即使他们在现实生活里有再多纠葛，也无法成为朋友。
鲁迅从来不主动结交任何人，他与人结交，从来是基于做事，或者是别人需要他的帮助而结交。比如，他的学生萧红萧军，就是因为需要他引荐、资助，而交往频繁。
鲁迅能潇洒“离群”，是因为有各种条件做保障。首先，他的能力够强，不需要通过应酬等方式为他的事业助力；其次，他的经济有保障，这就注定他不需要为了生存的下限，而被迫融入任何群体；第三，他的内心足够强大，强大到完全不觉得“不合群有何不妥”。
鲁迅像巨熊猛虎，他的离群，让他凌厉又独立，无惧而倨傲。
离群的鲁迅，将全部的时间和心力，都放在了创作上。他有静静坐着思考的习惯，他爱极了这种静，在这种极致的安静里，一篇篇震颤时代、直击人性的文章被打好了框架。
离群带给鲁迅的另一个好处是：他可以远离俗世的纷争，甚至无视世人对他的各种非议。是啊，我都不在俗尘里，你们怎么看怎么想，我怎么会知道呢？如此一来，一直怼天怼地怼遍所有人的鲁迅，就因“离群”而有了保护罩，在这个保护罩里，他活得潇洒恣意、浑然忘我。
鲁迅摆脱了“群”“圈”，他获得了更多的自由，见识到了更加广阔的天地，也成了最好的鲁迅。可能：鲁迅是注定不可能合群的，他若合群了，世人又怎能看到他耀眼的光芒呢！
经由鲁迅，也想到了另外一个关于“不合群”的极端，有的人的“不合群”，与鲁迅的为了精神层面的自由截然不同，他们离群是为了“特别”。
这些人，总想在红尘里特立独行，总想逆势而动，成为一个不一样的自己，以给天下看，希望天下人都夸他。
他们并不知道，真正“离群”的人，从不在于形式上“离群”，而在于精神上“离群”。这类人，往往会拼命地在静夜本该省身，而达到以己量物，以身证道的时候，被别人的思想“统领”“侵占”，并自以为得到真理，并将其观念输出于世，自诩为“得道”。
这种并非真正为“上限”而来的“离群”，远比为了下限而合群，要糟糕得多。
