说到尼姑，大家心中都会不自觉的升起一种清心之感，仿佛她们就是不染尘埃的白莲一样盛开在心间。的确，从古至今因为地域文化等原因，她们在我们心中的地位一直都非常高。
可是这种形象在民国时期却发生了巨大的转变。民国时期广州的一所尼姑庵中却发生了一件骇人听闻的事情，表面上是青灯古佛，背地里却早已经是破败不堪，成为了有钱人的“猎艳场”。这到底是怎么回事呢？吃斋念佛的尼姑庵为何会发生这么大的转变呢？
一说到出家修行者，大家第一反应就是和尚。可事实上并非如此，古代中国也有女性出家者。而我国女性出家修行的历史是从西晋开始，至此女性在遇到重大打击或者是心中有所信仰的话，也可以和男性一样选择出家。而她们出家之后，也被大家用尼姑来进行统称。
受地域以及文化等方面的影响，古代中国对于尼姑和和尚都非常的尊重。在获得大家信仰的时候，这些佛家弟子还有一个非常重要的特征，那就是他们都需要四大皆空，六根清净。不过，和尚因为是男性身份，在男尊女卑的古代社会，他们还是相对自由的，至少还可以外出去修行化缘。
而尼姑们则因为女子的身份，并不能像和尚一样随意外出，不能像和尚一样外出去化缘来贴补生活。她们维持生活的来源也是附近人的香火钱，以及一些好心人的捐赠。吃的也是自己在尼姑庵附近开采出来的菜园里种的蔬菜，虽说是四大皆空，但是日子过的的确也是非常的辛苦。
本来这样的状态也在封建王朝维持着稳定，可是到了民国时期，这种平衡就被打破了。民国时期，军阀混战，外国侵略者们虎视眈眈。平常百姓们连自己的日常生活都已经顾及不上，哪还有多余的钱来添香火钱。这也让尼姑庵的一些固定的生活来源受到了断层，她们的生活条件也越来越差。
再加上外面打仗，百姓们流离失所，很多没有办法抚养孩子的家庭大多都选择将孩子送到佛门圣地谋一条生路。本就已经入不敷出的尼姑庵在战乱中还要照顾被遗弃的孩子，这背后的艰辛可想而知。可是，她们不能也没有机会外出工作，在这样的循环之下，生活也是苦不堪言。
不过即使生活非常艰苦，她们依旧保持着对佛祖的信仰，坚持每天打坐诵经，保持着自己四大皆空，看破红尘的心境。虽说条件艰苦，但这也算是乱世之下的另外一种平衡了吧。可是，战乱之中的那一份平衡感，终归是被广州的一所尼姑庵给打破了。让本来清风明月的尼姑庵摇身一变成为了胭粉之气的风月之地，尼姑们也成为了供富人消遣的工具。
这一切还要从一个全赖的苏州名妓说起！从小就在烟花之地的全赖被来到苏州做生意的一广州富商看上，为其赎身之后就将全赖带回广州成为了他的小妾。这本来也算得上是一个妓女的从良记吧，可是好景不长，富商家中很快就发生了变故，富商死于非命，家中更是乱成了一锅粥。全赖看形势不对，立刻就带着一部分钱财跑路了。
历经辗转她来到了附近的尼姑庵中，在这个本来一贫如洗的尼姑庵中，身上拥有巨额财富并且出手阔绰的全赖很快就赢得了庵中尼姑的信任。一段时间之后，全赖直接就成为了尼姑庵中的庵主。
如果她能收心那也是最好的结局了，可享受过纸醉金迷的全赖根本忍受不了尼姑庵中枯燥无味的生活，她也不想每天都过着吃斋念佛的日子。她清点了一下自己拿出来的财物发现，这些自己趁乱带出来的钱已经快花完了。想要过回以前的日子，那么她就必须要想一想新的出路了。
经过观察，全赖发现，这里大部分都是一些男性香客前来上香，凭借风月之地的经验，全赖发现他们这些男人看尼姑的眼神可不单纯。于是，见惯风月的全赖就产生了一个非常邪恶的想法：干脆自己重操旧业做上老鸨，利用这些尼姑来给自己赚钱。
打定主意之后，她就开始给小尼姑洗脑。本身这些尼姑庵中的尼姑大部分都是为了躲避战乱才来的此处，心中对于佛祖的信仰本身就不高。之前就被全赖的财富震惊了，现在再加上全赖每天的洗脑，这些尼姑们的七情六欲也一发不可收拾的增长。而这种欲望也正是全赖所想要的，这下双方一拍即合，这个由尼姑庵打造的风月之地就形成了。
要知道，这里的女人和那些烟花之地的女人是不同，一身尼姑装的女人非常清新脱俗，给人一种不一样的感觉。为了吸引顾客，全赖专门找了几个样貌不错的女子，将自己的一些本事交给她们。在环境方面，全赖也下了功夫布置，和那些烟花之地的俗气截然不同。
这让只会在烟花之地寻欢作乐的公子哥们感到非常新奇，他们也愿意来猎奇。就这样，这所尼姑庵的别样作用也慢慢的出名了，很多有钱人都会来到这里消费。周围的一些尼姑庵看到有利可图，也开始效仿全赖的做法。
就这样，当地的尼姑庵被他们霍霍的乌烟瘴气，再也见不到当初佛门清净的样子。本来青灯古佛的尼姑庵就这样成这样了权贵们的“猎艳场”，这是多么的可悲啊！
人的欲望一旦被打开，真的是就像是洪水猛兽的牢笼被解开一样可怕。谁能想到清净的佛堂会成为风月之地，大肆敛财呢。也幸好这些尼姑庵被政府给打击了，还给了圣洁之地一片清净。
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