今日新鲜事 热点 太平天国在浙东:人民不满社会现状,但对“拜上帝教”又不无抵触

太平天国在浙东:人民不满社会现状,但对“拜上帝教”又不无抵触

鸦片战争以后,腐朽的清王朝陷落了内外交困的窘境之中。

洪秀全(1814—1864),广东花县(今广州市花都区)人,7岁时开始接受私塾教育,梦想着有朝一日能够考取功名,博得荣华富贵光宗耀祖。但孰料洪秀全希望越大失望也越大,可怜他先后四次参加科举考试,居然愣是连个秀才都不能考中——现在有人从洪秀全当上太平天国天王之后的“诗作”分析,诸如“手提三尺定山河,四海民家共饮和,虎啸龙吟光世界,太平一统乐如何”“手握乾坤杀伐权,斩邪留正解民悬,眼通西北江山外,声震东南日月边”“吾侪罪恶实滔天,幸赖耶稣代赎全,勿信邪魔遵圣道,惟从上帝力心田”……这些“诗作”,语言粗糙,文辞落俗,可见洪秀全接受的私塾教育,其塾师水平、教育质量甚是堪忧,主考官的评分应该还算是比较公正的。

洪秀全

道光十七年(1837),24岁的洪秀全第三次科考落榜,身心饱受打击的他,回到家后便生了一场重病,四十多天里高烧不止。在昏迷当中,洪秀全做了一个梦,梦见一群黄衣童子来到他的床前,用轿子把他抬上了天堂;一个身穿龙袍、身材高大、留着金色胡须的威严长者,将他的肚腹剖开,把他污秽的内脏洗涤后重新缝入;随后这位长者自称是他的父亲,并告诉他妖魔正在祸害人间百姓,要他前去与妖魔决战;于是洪秀全手舞宝剑杀向人间,他的兄长耶稣手捧金印,发出火光,令妖魔丧胆……专家解释,洪秀全这一个梦的原型,很有可能是来自于他曾经浏览过的一本基督教小册子《劝世良言》。

南柯一梦,奇则奇矣,怪则怪哉,但是当时洪秀全也并没有把这个梦挂在心上。之后他依旧读书,依旧热衷于参加科举考试。然而道光二十三年(1843),虚龄已至“而立(30岁)”的洪秀全,第四次科举落榜!考个秀才,一直考到华发初生,居然还未能考上——这下子洪秀全发狠心了,他撕了那些“圣贤之书”,并且满腔怒火地发誓:以后再也不来参加清朝的考试、再也不想穿清朝的朝服了,老子以后要自己开科取士!

从此,洪秀全就和孔子、儒学结下了莫大的冤仇!以后洪秀全领导太平天国起事,太平军所到之处,砸毁孔庙,烧毁儒书,灭绝传统文化……在太平天国定都天京(今江苏南京)以后,洪秀全果然自己开科取士。可惜天下士子都知道,洪秀全因考不上秀才而恨上了孔老夫子,那些自小熟读“孔孟之书”的士子们,避之还唯恐不及,哪里还敢前去应考呢?见没有士子前来应考,最后太平天国居然强迫一些读书人去应试,甚至还逼出了人命……人才不济、文化不兴,洪秀全周围固然不乏能征惯战的武将,却始终没有经天纬地的“文胆”——这恐怕也是太平天国最终败亡的原因之一吧。

第四次科举落榜之后,洪秀全创立了“拜上帝教”。他自称是上帝的二儿子,耶稣的弟弟,并全力在广东、广西一带传播“拜上帝教”。咸丰元年(1851)1月11日,洪秀全领导了金田起义,起义军自称太平军,并建国号太平天国,洪秀全自称天王。之后,太平军攻城略地,声势不断壮大,至咸丰三年(1853),太平军攻克南京(称作天京,定为首都),占据了东南半壁江山。之后,太平天国颁布《天朝田亩制度》,又分兵北伐、西征……

太平天国终因“天京事变”而转向衰落,并在曾国藩(1811—1872)、李鸿章(1823—1901)、左宗棠(1812—1885)等领导的地主武装(湘军、淮军)及西方侵略者的“洋枪队”等的联合镇压下归于失败……洪秀全领导的太平天国运动历时14年之久,势力席卷了大半个中国,对清王朝、西方列强以沉重的打击,对整个近代中国历史造成了深远的影响。

太平天国运动

在意识形态领域,太平天国信奉的是“拜上帝教”,这就与国人普遍尊崇的“儒学”形成了十分巨大的落差。绍兴是一个“传统色彩”非常浓郁的古城,所以自咸丰五年(1855)四月太平军进入浙江以后,反清、护清两股势力之间的斗争,可谓风云诡谲、惊心动魄……

绍兴历史上,诸暨、嵊县一带人民尚武,民风剽悍。诸暨枫桥镇前畈村人何文庆(?—1863),长期谋划反清。早年,何文庆就以行医作掩护,在绍兴、宁波、温州、台州等地秘密从事反清活动。

借行医之名替人治病,然而“郎中先生”突然口吐白沫、哈欠连连、两眼翻白、手拈兰花指,装作“神鬼附体”,赢得人们俯首跪拜并争相追随,最后看准时机,起事造反——这是中国旧式农民运动的“经典套路”。何文庆有没有这样做不得而知。但太平天国起事以后,何文庆把各地反清群众串联起来,成立了一个带有明显宗教色彩的农民反清组织——“莲蓬党”,则是确定无疑的。

莲蓬党总部,就设在何文庆家乡——枫桥镇前皈村的何氏宗祠内。当时,凡参加莲蓬党者,何文庆均发给“莲叶捧荷花”牌钮一枚,系在襟带上作为标志,以方便联络。

何文庆

当时,由于清政府的腐败无能、西方列强的侵略掠夺,中国社会民不聊生,社会矛盾非常激烈。莲蓬党成立以后,参加者越来越多,其党徒遍布浙东各县。诸暨知县许瑶光(1817—1881)闻讯后,带人前来打探侦查,不料被莲蓬党人识破,遭到痛殴。从此,官方不敢、也无力处理莲蓬党之事了。

咸丰十年(1860)春,太平军攻占杭州后,浙江各地官绅加紧举办地主武装“团练”,用以对抗太平军。诸暨地方官绅妄图利用莲蓬党,亦同意何文庆举办团练。于是何文庆向清政府要粮饷、枪械,莲蓬党的活动从地下变成公开。

咸丰十一年(1861)四月,太平军侍王李世贤(1834—1865)部攻占金华。五月,何文庆率部投奔了太平军。

——太平军信仰的是“拜上帝教”,而何文庆领导的莲蓬党,则显然带有“神佛色彩”。两者如何融合、何文庆等是否都改拜上帝?可惜史无明文记载。

“诸暨何文庆,眼睛似铜铃,眉毛似杠秤,起腿八百斤”——骁勇善战的何文庆迅速成了太平军中的一名悍将。

太平天国在绍兴铸造的钱币

是年六月一日,太平军攻占义乌,而后进兵诸暨。诸暨各乡团练奋起抵抗,太平军在诸暨的作战行动,进展非常艰苦。九月四日,太平军一部在何文庆的指挥下,分兵三路越过善坑岭、五指山、布谷岭,攻打花亭、开化、龙泉、金兴等乡,骑兵直趋街亭半爿山侦察。九月十四日,太平军先后在牌头、布谷岭、庄岗岭、蒲袋岭、丰江等地打败各乡团练,兵围诸暨县城。清军藩司林福祥(1814—1864)据城死守。九月二十三日,太平军一部从富阳石板岭攻入临浦镇,诸暨清军害怕后路被截,于二十四日弃城逃往杭州,太平军遂占领诸暨县城。

九月二十九日,太平军陆顺德(1818─1865年)、李士贵(?—1891)部从绍兴府城西郭门(迎恩门)攻入城内,绍兴知府廖宗元(?—1861)兵败被杀,帮办团练、左副都御史王履谦(生卒年不详)逃往宁波,清军数千人投降。十月四日,太平军在绍兴安民征税,作久居之计。

十月七日,太平军范汝增(1840—1867)、黄呈忠(1826-?)、何文庆、周胜富(生卒年不详)等率部从绍兴、诸暨出发,分兵两路进攻嵊县。十月八日,在嵊县人马阿元(生卒年不详)的策应下,太平军攻占嵊县城。接着,太平军又分兵两路,一路于十月十日占领新昌县城,兵锋直指奉化、余姚、天台;一路由嵊县攻入上虞。十月十一日,太平军忠王李秀成命陆顺德、李容椿(?—?1864)、李士贵、何文庆等率部攻打宁波,并派吉庆元(生卒年不详)率部前往助战。不久,太平军攻占宁波。在浙东诸战中,因何文庆战功显著,被太平天国封为“志天燕”(后升为“志天义”)。

太平军占领绍兴等地之后,诸暨、嵊县、新昌、上虞等地的团练,不甘示弱,纷纷袭扰太平军,其中尤以诸暨的战事最为激烈。

太平天国壁画

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