古代的游牧民族，有个非常奇怪的特点，那就是崛起的时候凶悍无比，比如蒙古，雄踞亚欧大陆，鞭笞整个世界，从欧罗巴到亚细亚，蒙古的铁蹄成了一个时代的噩梦。但是，随着游牧民族生活安逸起来，战斗力就开始直线下滑。
比如辽国契丹人和金国女真人，都是马背上的健儿，初兴起时候，可以说所向披靡，但是随着立国日久，战斗力开始疯狂下滑，辽国七十万大军被女真不过万人左右打得大败而逃，而号称满万不可敌的女真，面对蒙古同样是丢盔弃甲，不敢阻其锋芒。
清朝同样是这样，在入关之前，满清八旗可是战斗力十足，浑河血战、萨尔浒之战、松锦之战，一路凯歌，吴三桂引清军入关后，仅仅是一片石之役，一战而已，就将李自成的皇帝梦，打得粉碎。
但是，在清军入关数十年后呢？吴三桂掀起的三藩之乱，几乎要将清朝灭亡，如果不是吴三桂人先挂了，可能清朝直接就亡了。
吴三桂的班底可就是曾经的关宁集团，当初可是被清军打得不成样子，但是几十年后，满八旗子弟早就是只会遛鸟的膏粱子弟，不是汉八旗军撑着，三藩之乱能不能平定恐怕就难说了。
再之后，到乾隆的时候，清军的战斗力是彻底没法看，有个民间故事，据说是将军出行，仪仗威武，但是有个寡妇说了句上联“墙上画马不能骑”，就是讽刺这将军，不过是空有样子，其实就是个银样镴枪头。
将军听了，自然很生气，但是不好和妇人争论，就巧妙地回了下联：“书本谈兵脱实际”，反驳寡妇没有见过刀兵，随口空谈。听见这番话，寡妇因此羞愤不已，知道自己莽撞了，所以惭愧退去。
这个稗官野史，当然不可能是真的，将军出行，兵马随之，寻常百姓家，谁敢轻易非议，尤其是在文字狱大兴的清朝，要是随口言语，说不定就会遭遇牢狱之灾。何况为何随便一个人说对联，将军就必须要回应一番？
但是，清军的不堪其实是真的，就和那句“墙上画马不能骑”一样，乾隆年间，你想要找出能够骑马射箭的八旗子弟，北京城里是找不到了，估计只能去科尔沁草原碰碰运气，曾经驰骋纵横的八旗铁骑，早就如画中仙一般缥缈无踪了。
明朝时候，火器已经是普遍应用起来，但是清朝因为是中原眼中的夷狄，立位不稳，担心那些反清复明的势力，所以反而废止了火器的研发，因此明明整个世界都开始往热兵器时代进发，结果清朝反而还在往冷兵器时代退步，弄得和西方的差距越来越大，招致我们国家近代百年的国耻，清朝难辞其咎。
而且，这个对联，说实话，对得很拙劣，平仄完全不沾边，实在有点打油诗，可以说一看就是说书人之间流传的小说家言一样的故事。
你觉得这个对联有文采吗？
