文 | 咏史泊
前言
托马斯·克兰默是英国宗教改革的领导者，在亨利八世、爱德华六世和玛丽一世统治期间担任坎特伯雷大主教。
克兰默的一生跌宕起伏，他不仅仅是一个有着宗教信仰的主教，更是推动改革的话事人，甚至在他的带领下，宗教的教义和纪律都有相应的改变。
然而天主教的玛丽一世登基后，克兰默却因叛国罪和异端罪受到审判，还被监禁两年多的时间，甚至多次改变信仰。
克兰默究竟经历了什么？为何会因叛国罪受到审判？他对后世有怎样的影响呢？
早年
历史学家对克兰默的早期学校教育一无所知，他可能在他村子里的一所文法学校上学。14岁时，也就是他父亲去世两年后，他被送到剑桥新成立的耶稣学院。
在修完逻辑学、古典文学和哲学课程后，他花了八年时间获得了文学学士学位。在此期间，他开始收集中世纪的学术书籍，并终生忠实地保存下来。
在攻读硕士学位期间，他研究了人文主义者雅克·勒菲弗尔·德泰普勒和伊拉斯谟。他在三年内完成了这门课程。1515年获得文学硕士学位后不久，他被选为耶稣学院的成员。
克兰默获得硕士学位后不久，他娶了一个名叫琼的女人。虽然他还不是一个牧师，他不得不放弃他的奖学金，导致他在耶稣学院失去住所。为了养活自己和妻子，他在白金汉宫(后来被改造成抹大拉学院)找了一份阅读工作。
当琼在第一次分娩时去世时，耶稣学院恢复了克兰默的奖学金，以示对他的尊重。他开始学习神学，到1520年，他被任命为牧师，这所大学已经任命他为其传教士之一，他于1526年获得神学博士学位。
关于克兰默在剑桥的三十年间的思想和经历，我们知之甚少。
传统上，他被描绘成一个人文主义者，他对圣经学问的热情为他采纳路德教的思想做好了准备，路德教的思想在16世纪20年代传播开来，对他的旁注的研究揭示了他早期对马丁·路德的反感和对伊拉斯谟的钦佩。
当国王的大法官沃尔西枢机主教挑选几位剑桥大学的学者，包括爱德华·李、斯蒂芬·加德纳和理查德·桑普森，作为驻欧洲各国的外交官时，克兰默被选为驻神圣罗马帝国皇帝的使节。在更早的文献中提到，他可能参与了更早的驻西班牙大使馆，这被证明是伪造的。
被任命为坎特伯雷大主教
当克兰默跟随查尔斯穿越意大利时，他收到了一封日期为1532年10月1日的皇家信件，通知他在威廉·沃勒姆大主教去世后，他被任命为新的坎特伯雷大主教。克兰默被命令返回英国。亨利一直在追求安妮·博林的家人，他们已经得到了这个职位。
当克兰默的晋升在伦敦为人所知时，这引起了极大的惊讶，因为克兰默以前在教会中只担任过次要的职务。克兰默于11月19日离开曼图亚，于1月初抵达英国。
亨利亲自资助了克兰默晋升到坎特伯雷所必需的教皇诏书。公牛很容易就被收购了，因为罗马教廷大使接到罗马的命令，要取悦英国人，努力阻止最后的突破。
公牛大约在1533年3月26日到达，3月30日，林肯的主教约翰·朗兰在圣·斯蒂芬教堂宣布克兰默为主教。约翰·维西，埃克塞特主教；圣阿萨夫主教亨利·斯坦迪什。
甚至在他们等待公牛队的时候，克兰默还在继续进行婚姻无效诉讼，这在安妮宣布怀孕后变得更加紧迫了。亨利和安妮于1533年1月24日或25日在几个见证人的见证下秘密结婚。克兰默直到14天后才得知这桩婚姻。
在接下来的几个月里，克兰默和国王致力于建立法律程序，规定最高级别的神职人员如何评判国王的婚姻。两人之间的信件中保存了几份程序草案。
程序达成一致后，克兰默于5月10日开庭，邀请阿拉贡的亨利和凯瑟琳出庭。嘉丁纳代表国王；凯瑟琳没有出现，也没有派代理人。
5月23日，克兰默宣布了亨利与凯瑟琳的婚姻违反上帝法律的判决。他甚至发出威胁，如果亨利不远离凯瑟琳，他将被逐出教会。亨利现在可以自由结婚了，5月28日，克兰默认可了亨利和安妮的婚姻。
6月1日，克兰默亲自为安妮女王加冕、涂油，并将权杖交给她。教皇克拉门特七世对这种违抗行为极为愤怒，但他无法采取果断行动，因为其他君主向他施压，要求他避免与英国发生不可挽回的破裂。
7月9日，他暂时将亨利和他的顾问逐出教会，除非他在9月底拒绝安妮。亨利继续娶安妮为妻，9月7日，安妮生下了伊丽莎白。克兰默随后立即给她施洗礼，并充当她的教父母之一。
很难评估克兰默的神学观点自他在剑桥的日子以来是如何演变的。有证据表明，他继续支持人文主义；他延续了此前由大主教沃勒姆授予的伊拉斯谟的养老金。
1533年6月，他面临着艰巨的任务，不仅要惩罚一个改革家，还要看着他被烧死在火刑柱上。虽然他拒绝弗里斯的激进主义，到1534年，他明确表示，他已经与罗马决裂，他已经建立了一个新的神学课程。
他支持改革事业，逐渐用像休·拉蒂默这样追随新思维的人取代他的教会领域中的保守派。他干预宗教争端，支持改革者，这让希望保持与罗马联系的宗教保守派感到失望。
审判、翻供、处决
爱德华六世病情严重，议员们被告知他活不了多久了。1553年5月，委员会给欧洲大陆的改革者们写了几封信，向他们保证爱德华的健康状况正在好转。
在这些信件中，有一封是写给墨兰顿的，邀请他去英国担任剑桥的雷吉斯教席，这个教席自1551年2月马丁·布塞尔去世后就一直空着。
亨利八世和克兰默之前都没能说服墨兰顿来，这一次委员会认真地给他发了一笔预付款，以支付他的旅费。克兰默支持简的决定一定发生在6月19日之前，当时皇家下令召集会议承认新的继承权。
1553年11月13日，克兰默和其他四人因叛国罪被审判，被判有罪，并被判处死刑。许多证人作证说，克兰默鼓励异端，并写了异端著作。
到1554年2月，简·格雷和其他反叛者被处决，然后注意力转向宗教改革的宗教领袖。1554年3月8日，枢密院下令将克兰默、雷德利和拉蒂默转移到牛津的博卡多监狱，等待对异端的第二次审判。
在此期间，克兰默得以偷偷带出一封给逃往斯特拉斯堡的殉道者的信，这是最后一份由他亲笔书写的文件。
他说教会的绝望状况证明它最终会被交付，并写道:“我祈祷上帝可能会允许我们可以忍受到底！”在1555年9月12日审判开始之前，克兰默在博卡多监狱被隔离了17个月。
对拉蒂默和里德利的审判在克兰默的审判后不久开始，但他们的判决几乎是立即做出的，他们于10月16日被烧死在火刑柱上。
克兰默被带到一座塔上观看整个过程。12月4日，罗马决定克兰默的命运，剥夺他的大主教，并允许世俗当局执行他们的判决。
在他最后的日子里，克兰默的情况发生了变化，这导致了几次翻供。12月11日，他被带出博卡多，安置在基督教会院长的房子里。在一月底到二月中旬的前四次声明中，克兰默将自己置于国王和王后的权威之下，并承认教皇是教会的领袖。
1556年2月14日，他被降级为神职人员，并被送回博卡多，他让步很少，埃德蒙·邦纳对他并不满意。
他向牛津市长发出了一份令状，克兰默被处决的日期定在3月7日，令状发出两天后，五个声明中的第一个可以被称为真正的翻供发布了。
克兰默否定了所有路德和茨温利安神学，完全接受天主教神学，包括教皇至上和变化，并表示，没有拯救以外的天主教会。他宣布回归天主教信仰的喜悦，要求并接受了圣礼赦免，并参加了弥撒。
克兰默的燃烧被推迟，根据教会法的正常做法，他应该被赦免。玛丽决定不能再推迟了。他最后一次翻供是在3月18日。这是一个破碎的人的标志，一个彻底的认罪。
尽管教会法规定放弃异教徒被缓刑，玛丽决心让克兰默的一个例子，认为“他的罪孽和固执是如此之大对上帝和你的恩典，你的仁慈和怜悯可能没有他的位置”，并继续执行他的死刑。
克兰默被告知，他将能够做出最后的撤回，但这一次是在大学教堂的公共服务。他事先写好并提交了演讲稿，并在他死后发表。
1556年3月21日，在他被处决的那天，他在讲坛上以祈祷和规劝服从国王和王后开始，但他完全出乎意料地结束了他的布道，偏离了准备好的脚本。
他的临终遗言是，“主耶稣，接受我的灵魂；我看见天堂打开了，耶稣站在上帝的右边。”
后果和遗产
玛丽安政府制作了一本小册子，上面有全部六条撤回声明，还有克兰默本来要在大学教堂发表的演讲的文本。
他后来撤回他的声明没有被提及，尽管实际发生的事情很快成为众所周知的，破坏了玛丽安宣传的有效性。同样，新教党在利用这一事件时遇到了困难，因为克兰默收回了自己的言论。流亡者的宣传集中在出版他的作品的各种标本。
最终，约翰·福克斯在1559年有效地利用了克兰默的故事，当它在1563年首次印刷时，在他的《使徒行传》和《纪念碑》中占据了显著位置。
克兰默的家人于1539年被流放到欧洲大陆。现在还不知道他们是什么时候回到英国的，但就在1547年爱德华六世登基后不久，克兰默公开承认了他们的存在。
关于孩子们的童年，我们知道的不多。他的女儿玛格丽特可能出生于16世纪30年代，他的儿子托马斯出生得更晚，可能是在爱德华统治时期。
大约在玛丽登基的时候，克兰默的妻子玛格丽特逃到了德国，而他的儿子被托付给了他的哥哥埃德蒙·克兰默，后者把他带到了欧洲大陆，玛格丽特·克兰默最终嫁给了克兰默最喜欢的出版商爱德华。
这对夫妇在玛丽统治后回到英国，并在萨里郡定居。惠特彻奇还为玛格丽特和托马斯·诺顿的婚姻进行了谈判。
惠特彻奇于1562年去世，玛格丽特第三次嫁给了巴塞洛缪·斯科特。她死于16世纪70年代。克兰默的两个孩子都死了，没有后代，他的家族也灭绝了。
当伊丽莎白一世在1558年掌权时，她恢复了英国教会在伊丽莎白宗教协议下独立于罗马的地位。她重建的教堂实际上代表了1552年9月爱德华时代教堂的快照。
因此，伊丽莎白时代的祈祷书基本上是克兰默1552年版，但没有“黑色红字”。在1563年的召集中，从未被教会采纳的42篇文章在圣体教义领域被修改，形成了39篇文章。
大多数流亡者回到了英国，重新开始了他们的教会生涯。对于像伊丽莎白统治时期坎特伯雷大主教埃德蒙·格林德尔这样的人来说，克兰默提供了一个光辉的榜样，他的工作应该继续下去。
作者观点
克兰默最关心的是维护皇家至高无上的地位，以及一颗想要改革神学和实践的心，而学者们似乎只注意到他因对语言和文化身份领域的贡献，却忽视了他最大的付出。
他的散文有助于引导英语的发展，《共同祈祷书》是对英语文学的重大贡献，它引导了英国国教四百年的崇拜，影响了世界许多人学习英语。
英国圣公会在3月21日纪念托马斯·克兰麦为宗教改革殉道者，这是他去世的周年纪念日，他在英国教会的圣徒日历中以一个较小的节日被纪念。
美国圣公会礼拜日历在10月16日授予他的荣誉，克兰默经历了无数的磨难，但坚守初心让他等来了正义的审判。
他的著作不仅是那个时期对于神学以及实践的重要传播途径，更为后世的无数人带来了深远的影响。
参考文献：
英国宗教改革时期“神圣”民谣的兴衰.历史教学问题.葛佳嘉.2022
英国宗教改革与文艺复兴.现代语文(学术综合版).张天骄
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林海霞.2017
