作为国王社会角色的其中一面，“教化之王”并非总是和颜悦色地在劝说与引导，必要时也需要国王板起面孔展现自己的威严，而这种威严则使得国王对臣民的教化更具强制力，也更为有效。
因此，路易九世为了扮演好“教化之王”这一君主角色，他也会在自己的臣民触犯了自己所能容忍的底线后进行严厉的惩处，此时的国王会一改仁慈的面目转而变得严厉甚至是严酷。对于路易九世来说，触犯其底线的行为有三，分别是说谎或作出不诚信之事、毁伤别人或自己的身体和叛教。
对于不诚信的话语与行为，路易九世可谓是深恶痛绝，在他看来，诚信是一个贤人最珍贵的品德，因此哪怕是一些“善意的谎言”也是不能被接受的。在路易九世于埃及战败被俘后，阿尤布王朝的统治者要求他缴纳二十万利弗尔的赎金，当路易九世缴纳了三万利弗尔后，允许他居住在停泊于达米埃塔海上的战船上，直到他付清剩下的全部赎金。当路易支付掉其余的赎金后，骑士内穆尔的腓力却对国王说：“赎金已经全部付清，但是我们从萨拉森人那里骗了一万利弗尔。
尽管国王并不反对商业行为，但在他看来，放贷所得到的财富并不属于诚实工作所得，因此这些钱财是污秽的，放贷行为本身也应该被取缔。在当时的法国城市中，放贷的群体主要是和来自伦巴第地区的意大利人，因此，路易九世对于这些放贷群体进行了与驱逐。相比于，意大利人受到的惩罚要更轻，仅仅是在1268年被要求限期离开法国，在此期间他们依然可以讨还抵押品和以降低后的利率收回借出的本金与利息，毕竟在身份层面上他们属于外国人，并非路易九世的臣民。
1247年，有人向路易九世建议将这些没收的钱用于十字军远征，但路易九世拒绝了这一提议，因为他认为这些肮脏的钱财会玷污神圣的十字军事业。尽管此时对犹太放贷者的处罚还相对较轻，但当路易九世不在国内的这段时期，各地的贵族们夸张地执行了这一政策，不仅仅会被没收放贷所得，还会连同家产一并被没收，最后再遭到放逐，甚至一些不从事放贷行为的也会被驱逐并没收财产。这也使得路易九世在从圣地回到法国后不得不着手重新审理这些冤假错案，那些被证明清白的会被重新允许入境并得到一定的补偿。
但与之相对的，那些依然从事放贷行为的则遭到了更为严酷的打击。在1258年敕令中，路易九世就毫不客气地指出“使我的国家变穷了……必须制止他们在家中或黑店里所干的坏事。”在路易九世打击放贷的政策之下，大批的遭到驱逐，除此之外，还遭到了其他形式的惩罚，但这些与放贷这种不诚信的行为无关，而是因为宗教信仰，对于这些惩罚将在下文进行具体阐述。
路易九世所不能容忍的第二种行为便是毁伤他人或自己的身体，正如前文所述，国王不断教导臣民要爱惜自己的肉体，因此这种伤害肉体的行为被视为与国王的职责相对抗，值得一提的是，这里对于肉体的伤害不仅仅是我们通常认为的对肉体进行物理层面的伤害如或伤害他人，也包括放纵自己的从而使肉体堕落。对于物理层面对肉体的伤害，在各地的习惯法中均有着明确的规定，在《圣路易定法》所收录的图尔习惯法中就规定：“故意者应被判处绞刑，那些因为过失而致人受伤或死亡的人需要根据被害人受到伤害的程度进行赔偿。”奥尔良习惯法也规定：“谋杀犯、应被处死。”根据这些法律条文，那些伤害他人肉体的人将遭到严厉的处罚。
对于那些放纵自己的的人，国王认为他们非但不能赎清肉体上带有的原罪，反而还在继续犯罪使自己堕落，因此必须进行严酷的惩罚。根据圣帕丢斯的纪尧姆的记载，在蓬图瓦兹，一名妇女与她的奸夫杀死了自己的丈夫，路易九世将这名妇人逮捕后，妇人对她的罪行供认不讳，鉴于这名妇人真心悔过，王后、普瓦提埃伯爵夫人以及其他的一些贵妇和教士向国王求情，希望能免那个妇人一死，但国王依然坚持判处死刑。这些求情者只得请求国王不要在蓬图瓦兹执行死刑，但国王在征询了西蒙·德·奈尔的意见后坚持在蓬图瓦兹进行公开处刑，最终这名妇人在众目睽睽之下被处以火刑。
此外，在审理另一件由国王随从所犯下的强奸案时，路易九世也进行了类似的处决，在一名妇女向国王喊冤，控诉一名男子闯入她家并奸污了她后，国王责令西蒙·德·奈尔对此案进行调查，在找出犯人后，这名男子却坚称那个妇人是个不好死亡女人，最终国王不顾宫廷成员的求情将该男子公开处以绞刑。从这两个案例可以看到国王对于放纵的惩罚是及其严厉的，因为对的放纵意味着对自身罪孽的纵容，人们可能在的驱使下进一步犯下其他罪行，国王坚持公开处刑也是对其他臣民的一种警示。为了杜绝肉体的堕落，路易九世甚至试图驱逐国内的，但这一政策以当时的行政条件并不能得到有效的实施，因此该政策仅仅停留在了文件之上。
最后一点，也是路易九世所最无法容忍的行为便是叛教，在路易九世看来，信仰犹太教或异端、辱骂上帝以及从天主教改宗都属于叛教行为，因此国王“要求他的随从个个都是极端纯洁的人，如果其中有人胆敢卑劣地辱骂上帝和圣母，他会马上派人将他们赶出王宫。”在路易看来，辱骂上帝和从天主教改宗都是大逆不道的行为，因此他对于这些人的处罚也通常是残酷的。在路易九世在圣地逗留期间，他曾下令把一名亵渎神明的金匠剥掉外衣，只剩短裤和衬衣，然后吊在一架梯子上，脖子上挂满了猪下水，几乎要堵住他的鼻孔。在路易返回法国后，他还下令将一名辱骂上帝的巴黎人的鼻子与下颌烧掉。
