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云霄钰
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云霄钰
启蒙运动对西欧教会的影响
西欧的启蒙运动理想遭到了传统的希腊社会和已建立的东正教会的反对。许多希腊知识分子经历了法国大革命，并浸透了它的哲学背景。最重要的是，他们很快意识到人民自由和主权的新思想对自己斗争的潜力。
其中之一是希腊知识分子Adama ntios Koraı，他告诫他的同胞们通过模仿法国的政治事件来复兴古希腊，而法国最像古希腊。他试图说服他的同胞们利用古代世界的智慧。
他还建议采用一种“纯粹”语言，混合了古代和现代希腊语，并敦促其他人为自由做好准备。
在拿破仑对爱奥尼亚群岛的入侵时，法国大革命有直接的影响。拿破仑·弗斯特在1797年入侵他们，但他们随后被英国吞并，在1808年又被法国吞并。在这个政治t中争取希腊独立的斗争始于1821年。
革命的领导人恳求其他国家提出这样的宣言：我们堕落到如此可怜的状态，剥夺了一切权利，我们以一致的声音，决心拿起武器，与暴君斗争。
总而言之，我们一致决定讨论自由或死亡。我们决心如此坚定地邀请所有文明国家的共同援助，以促进实现我们神圣和合法的目的，恢复我们的权利，以及我们不幸的国家的复兴。
欧洲人对希腊对奥斯曼帝国的独立战争的支持至关重要。首先，只有志愿者站出来，因为那些本可以提供援助的政府是保守联盟的一部分，目的是镇压欧洲和中欧西欧法国大革命的遗产。
普遍接受希腊的原则创造了一种情况，盲目转向那些自愿，通常是后拿破仑时代的失业士兵和1820年代的革命者崩溃后流放自己的原因。
最终，当权国认为提供军事援助是值得的，通过提及希腊作为文明的摇篮和作为穆斯林帝国统治下的基督教国家的地位，使这种思想的转变合法化。
1827年，埃及的奥斯曼总督穆罕默德·阿里（土耳其语中的梅赫默德·阿里）被奥斯曼苏丹派去对抗希腊人，但他的军队在纳瓦里诺战役中被法国、英国和俄罗斯组成的联军击败。在奥斯曼帝国统治了四个世纪后，希腊获得了独立的地位。
古董唤醒了希腊精神
过去在希腊独立中所发挥的作用增加了它的象征价值。因此，保护新希腊国家的标志，即古代的过去，是通过建立一个旨在促进一切与古典古代有关的政府来确保的。立法通过了，成立了社团，开放了博物馆。
以下文件，由专员发出的指示1829年是伯罗奔尼撒群岛的独立时期，这显然体现了当时重要的文物：这些[古董]唤醒了现代希腊人的精神。
它提醒他们[希腊人祖先的辉煌和荣耀，并激励他们模仿它。这些古董给国家传达了荣誉。这些文物被明智的欧洲所尊敬，游客每天都在追求，它们揭示了它们的价值；他们就好像在对希腊人说：“你不应该忽视你祖先的传家宝！”他们帮助了你，你有责任尊重他们，因为他们是神圣的，他们属于你，他们赋予你的荣誉和尊严。
在希腊独立后，过去的强烈呼吁有助于建立对国家的目标化的模型。雅典是希腊领土的古都，民主被认为已经诞生，在1833年重新成为希腊的首都。
它在古代的主要竞争对手，拥有强大力量和军队的城镇，斯巴达，被重建，希望它成为王国的第二个城市。
雅典卫城的雅典娜神庙的象征性修复也开始了。就是在那里，希腊国王，德国人，奥托一世，在1835年举行了加冕典礼。
新国家的领土被塑造成象征着新希腊民族的复兴：那些被选为国家标志的城镇，那些纪念碑被选来提供一个反对新国家的地标。
希腊考古的成立
建立了新的立法和新的机构来促进保护和对过去的研究。甚至在1827年独立之前，所有的古董出口都被法律禁止，而本世纪初的古董市场被定为非法。
尽管如此，一些艺术作品仍然离开了这个国家在接下来的几年里，似乎在法国远征莫雷。有趣的是，这个远征已经组织后立即删除奥斯曼军队从该地区在1827年纳瓦里诺战役。
为了实施这项立法，希腊考古服务处于1834年成立。前两年，它是在德国北部考古学家路德维希·罗斯的指导下进行。在1843年之前，他还一直担任雅典大学的考古学系主任。罗斯最终被迫离开了他所有的职位。
他已经被赶出了学校因为他对他的希腊同事的傲慢态度，尤其是对他的上司亚历山大·兰加贝和他的下属基里亚科斯·皮塔基斯。
在1843年的一场民族主义起义之后，希腊国王奥托一世（1832-62年）下令解雇一些非希腊公众人士，他们的职位被授予希腊出生的人。
这一次，路德维希·罗斯失去了考古学教授的职位。奥托一世的决定代表了民族主义历史上的一个重要事件，因为它是血液和种族在本世纪后期将采取的相关性的第一个迹象。从那时起，雇佣德国人在希腊考古服务部门工作似乎是不合适的。这个国家的本质主义观念正在逐渐加快步伐。
兰加贝和皮塔基斯创作了第一次考古评论，星历史考古学。1837年，他们还成立了雅典考古学会，发掘工作很快开始，尽管考古博物馆直到1866年才完成。
为了在一个事实上具有种族、宗教和语言多样性特征的国家中建立一种迫切需要的民族意识意识，这一切都是必要的。
为了反对不团结，将所有希腊人重新统一为同一国家的想法变得越来越重要。
因此，希腊是第一个以民族主义的名义获得独立的欧洲国家之一。然而，它之所以能够做到这一点，至少部分原因是，通过将古希腊与文明的起源联系起来，希腊的事业已被欧洲列强所接受。
对希腊人来说，这种联系产生了进一步的后果，主要是根据从他们的祖先那里继承来的语言，他们与现代希腊语的相似性证明了过去和现在之间的联系。
正如希腊的例子所示，历史、语言、出生权和宗教等问题开始在民族主义中发挥至关重要的作用。
这种趋势，正如我们看到的那样，在本世纪下半叶变得更加明显，当时也增加了一个种族成分。这刺激了民族主义的一个重大变化，最终导致了民族主义的民族和文化成分的流行。
物质于种族的分裂
在19世纪开始，拉丁美洲的城市文化生活与欧洲和北美的许多城市非常相似。
较大的城市有类似的机构：学术团体（如西班牙的例子，包括Paı朋友协会（国家之友协会））、植物园、出版社、私人和一些早期的公共收藏、大学，甚至天文台。文化生活，就像西方世界其他地方一样，是井阶级的领地。
其中包括一些最近从伊比利亚半岛运来的少数人，但主要是克里奥洛斯人或克里奥尔人——他们在美洲生活了几代人，并与当地人通婚。
延续中世纪的习俗，当基督徒和穆斯林（或最近皈依基督教的穆斯林家庭）之间的家庭结合并不未知，在西班牙和葡萄牙形成的殖民地，种族通婚在16世纪到达美洲时就相对普遍。
因此，精英阶层和当地人之间的物质和种族分裂，在其他北欧人形成的殖民地中如此明显。
西班牙和葡萄牙裔美洲帝国的海外解体是从法国大革命开始的一系列事件的结果。在西班牙领土上，克里奥尔人像西方世界的知识分子一样，仔细地观察了18世纪晚期和19世纪早期法国之前和期间发生的变化。
1808年，拿破仑军队入侵伊比利亚半岛后，欧洲的麻烦直接影响了他们。在西班牙，拿破仑的兄弟约瑟夫·波拿巴被加冕为国王。与此同时，反对法国的自由派在加的斯避难，1812年通过了新宪法。
法国人被驱逐后，波旁君主制的重建产生了专制主义和自由主义知识分子之间的分裂，后者保持了革命思想的存在。
他们在半岛和殖民地组成了两个对立的阵营。与此同时，在巴西，葡萄牙国王的儿子宣布独立，1821年，他的父亲在位14年后回到里斯本。
1820年的西班牙自由革命对拉丁美洲各省份的独立产生了多米诺骨牌效应规则。
在殖民地的背景下，叛乱者的自由主义理想的逻辑结果是对大都市的拒绝。不久，除古巴和波多黎各群岛外，整个地区都宣布独立。在每一个新国家，国家的历史开始激增。
他们通常只能追溯到欧洲人的征服时期。他们遵循了其北方邻国美国和加拿大所建立的模式。墨西哥和秘鲁是这一规则的例外。
这可以部分解释为古代不朽的遗迹和艺术品的存在，也可以解释为在墨西哥城和利马的一个重要的知识分子集中地的存在。这两个因素并不是独立的：西班牙人在美国创建了两个主要的省，每个省都集中在他们到达时前哥伦布时代的两个主要权力中心，强大的阿兹特克和印加帝国。
独立与墨西哥解放
在墨西哥和秘鲁，西班牙征服之前的不朽建筑，使得将前哥伦布时期的过去纳入他们的国家历史。和在欧洲一样，纪念碑（以及与之相关的文物，如雕像和其他艺术物质文化）是赋予人们历史声望的主要因素，他们的书面资料很少或没有信息。
从16世纪开始，考古遗迹就被描述，甚至挖掘出来。因此，有相当多的关于分裂分子可以借鉴的知识。
这些想法是由当地的历史学家和欧洲和美国的其他历史学家所表达的。第一次的时候反抗西班牙统治，1813年，自由牧师，何塞“Marı”莫雷洛斯，召开国会的墨西哥首次宣布独立，宣布“我们要重建墨西哥帝国，改善其政府。
独立被认为是将墨西哥从三百年的镇压中解放出来的必要条件。起义军的领导人说你们是父亲的英雄，没有愤怒地拿起复仇之剑来谴责秘鲁的征服者。
被废黜的印加国王举起了他的墓碑……勇敢地说：秘鲁人，为我报仇……三百年来，野蛮的刺客统治着我的帝国。。
对秘鲁的叛乱分子来说，一个杰出的过去意味着一个光荣的未来，正如其中一名分裂分子在1822年所说的那样。正如他所说，“遵循类比规则，我们可以让我们的父亲正在迅速走向不可剥夺的更大的荣耀”。
作者观点：奥托一世的决定代表了民族主义历史上的一个重要事件，因为它是血液和种族在本世纪后期将采取的相关性的第一个迹象。从那时起，雇佣德国人在希腊考古服务部门工作似乎是不合适的。这个国家的本质主义观念正在逐渐加快步伐。
