该国有趣的一面，它与神圣令状中的许多场景和事件联系在一起，被誉为“撒拉肯人的出生地”，“撒拉肯人的快速而广泛的征服”。
他们的经验之谈的不稳定性和衰落，“学校的独树一帜”，“学校的蒙尼夫特捐赠”，导致他们在欧洲很少学习的原因。
对他们的语言和文学的无知，对他们性格的宗教偏见，学者和发光协会的经验，说明阿拉伯历史的伟大发现。
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对于那些乐于研究人类田园生活的简单性，对国家命运或帝国兴衰进行道德说教的人来说，阿拉伯的历史不能不具有吸引力。
从远古时代起，它就以其珍贵的物产而闻名于世，并以自由和独立的故乡而闻名于世；在所有的古代历史中，它是唯一片从未屈服于外国征服者枷锁的土地。
今天，它继续居住着一个同时代的种族。
他们的举止依然我们在艺术出现之前的社会的幼年时期所发现的那种粗野的自由和家长式的朴素的混合体，教人们克制天性的感情，或掩饰自己性格的本来面貌。
这个非凡的民族不仅完整地保存了他们的沙漠和牧场的统治权，而且他们还以一种独特的方式，世世代代地保留着他们祖先的恶习和美德、习惯和风俗，而不是借用它们。
从知识的进步或他们与其他国家的交流中得到的证明，这国家的物质方面是有趣的不亚于其独特的性格 。
伊坦茨覆盖着一大片贫瘠的沙滩，它被连绵的山脉和肥沃的山谷所分割，结合了贫瘠和热闹的两个极端，并享有各种各样的气候，使它同时具备了炎热地区和温和地区的所有优点。
在那里，在荒凉之中，常常洋溢着微笑的丰饶；在那里，来自最遥远、彼此不同的气候的本土产物也同样完美地繁茂生长。
阿拉伯的这些宏伟而独特的特征几乎没有因为时间的流逝或人类事件的偶然而发生什么变化。
除了大自然之手所产生的变化外，没有留下任何变化。它几乎没有展现出卑劣堕落的道德痕迹，或几乎每一个国王身上都充斥着的逝去的辉煌的忧郁废墟。
世界上的多姆，的确，它有城市和城镇的遗骸，这些遗迹告诉我们财富和人口早已消失；但它没有任何艺术遗迹可以与埃及庞大而不受威胁的建筑，或希腊和意大利的经典庙宇相比。
然而，它拥有另一种风景。
我们的心灵和情感比人类劳动所培养的最自豪的东西更能表达我们的心灵和情感：它的沙漠和山脉交织着我们一些最古老、最神圣的回忆，是圣经历史上值得纪念的地方。
在所有文明国家的眼中都是神圣的，见证了神圣存在的可见下降，以及他的力量的一些最隐晦的表现。
正是在阿拉比亚发生了这些奇妙的交易，紧接着以色列人从埃及逃出；埃及的水奇迹般地奔流而过，穿过岩石污秽和贫瘠的沙地，他们旅行了八三十年，为他们的怨言和叛逆进行了忏悔，然后才获准进入应许之地。
所罗门和希兰的船队在海中往来，在那里的市场买卖，从那里运来的黄金和象牙，我们在时代的编年史上读到。
它的交通和商品在神圣和亵渎的历史上都是著名的；在许多时代里，它仍然是唯一的商业联系的纽带。东方国家和西方国家之间的路线。
这些受启发的作家从它的男子汉和它的作品中借用了一些最好的典故和最引人注目的描述。
他们指代以东的帐幕，基达和尼拜录的羊群，示巴的香。还有奥斐的宝藏。“歌曲之歌”中的新娘从一个阿拉伯帐篷中画出她的形象，她把自己的美丽形容为“黑暗但美丽”，并将她的秀发与山羊的秀发进行比较。
这些可怕的谴责，以及希伯来诗人崇高的作品，对于他们的许多最尖锐和令人印象深刻的相似之处来说，都是同样的来源。以赛亚，在预言婴儿的堕落。
隆说：“王国的荣耀，迦勒底人至尊的美貌，只提及这个牧人的习惯，就加深了它完全荒凉的景象：”
阿拉伯人也不能在那里搭帐篷，牧羊人也不能在那里折叠。
总之，没有人能不知道有多少有价值的插图灵感来自阿拉伯的人，以及这些国家和邻国的习俗和机构的细心服务可以给“圣经”的不同部分带来多少光明。
博学的米切里斯说：“为了正确地理解《旧约》的著作，绝对没有必要有一个专门的知识。
因为在那本书中，我们发现了将近三百种蔬菜的名称，其中有许多也是从动物王国中提取出来的，还有许多植物的名称。
内特的宝这位伟大的《圣经》学者的评论，也被聪明的布克哈特的观察所证实，其效果也与此相同；
只要我们不对阿拉伯贝都因人和他们迁徙和放牧的国家的每一件事都了如指掌，以色列儿童的神圣历史学家就永远不会被彻底理解。
但是阿拉伯历史上的主要特征。它就在于它是那个身外之物的人的诞生地，他的艺术狂热给他的国家带来了一种新的宗教，并产生了一种反抗，在它对人类命运的影响上，在任何古老或现代的时代都找不到相提并论的地方。
在他们的先知时代之前，阿拉伯人似乎没有在他们自己的沙漠之外冒险，也没有作为一个伟大的人物或进入，
他向丹麦人提阿夫的问题的序言。
然而，他们的历史有了新的兴趣，他们自然的精力也有了新的方向。到目前为止，除了他们的财富外，外国人对他们没有什么好感；
他们与世界隔绝了，不是因为他们的生活方式，而是因为他们所处的地位所产生的必然性；
我们发现他们突然从他们在国家中的无足轻重中摆脱出来，一下子对其他人承担起使徒和立法者的崇高角色。
剑或可兰经是他们提供给他们的敌人的选择的可怕的选择。
在对征服的渴望和对使人改变宗教信仰的热情的双重刺激下，他们的功绩使他们的名字在许多世纪中成为全世界的恐怖，并使其闻名于世的确，在人类的政治史上，没有什么比大约在七世纪中叶，在东方这个不起眼的角落里突然爆发的势不可挡的革命更令人惊奇的景象了。
起源于一个人大胆但不虔诚的自命不凡，他有一种艺术，能把散乱而浮躁的人们集中起来。当他把自己的国家变成了实现自己野心的渠道时，它以惊人的速度传播开来，在不到一百年的时间里，它所覆盖的领土就超过了罗马在金色的土地上曾经拥有的领土。
我们所读到的一切，传说中的亚述和巴比伦的君主制，塞勒斯和亚历山大的远征，或者被大亨和鞑靼人占领的广大地区，都无法与莫哈姆的统治相比。
因为它拥抱了所有的人，从大力神的支柱到中国的限制，在一定时期内，它包含了亚洲四分之三、整个北非和欧洲相当大的一部分。
诚然，这一庞大权力的稳定。
