文|凉子
黄河大决，梁九功流着泪颤抖着宣读灾情，康熙亦是流下了悲愤痛苦的泪水。
“天祸江苏，洪水肆虐，无禾无麦，无蔬无果。
官仓匮，民储磬，市贩绝。斗米千钱，斗米三千钱，斗米五千钱。
贫者饥，贱者饥，富者饥，贵者饥，老者饥，壮者饥，妇女饥，儿童饥，六畜饥。
卖田，卖屋，卖牛马，卖车辆，卖农具，卖衣服，卖灶具。
食树皮，食石粉，食泥，食纸，食丝絮，食死人肉，食死人骨，路人相食、食人者为人所食，亲友不敢相过。
食人者死，忍饥者死，疫病者死，自尽死，饿殍满道，白骨盈野。”
下游三省，哀鸿遍野，上到达官贵人和长者，下到平民百姓和妇女儿童，无一幸免。
而这次悲剧的发生，主要是因为于振甲“桃源县一滴洪水也不能放进来”的抗命护坝，于振甲的小善即是大恶啊！
汛期来临，靳辅和陈潢本来已经想好了应对水灾的法子——舍小保大，淹掉桃源县，保全下游的三省。
这就需要在水位最高之时，炸掉王登选的堤来泄洪，只需让桃源县的百姓们提前搬迁，就能把损失降到最小，既能保住其他的堤坝，又能保全所有的百姓。
陈潢的这个对策，可以说是万全之策了。
桃源县县令于振甲起初不肯搬，后来百姓们被说服了，于振甲也未必会独自一人坚守于此。
可于振甲的老娘死活不肯离开，于振甲就一定不会走了，老百姓也都回来了，要跟着桃源县、跟着于振甲，共进退。
于振甲拿刀架在自己脖子上喊着“护堤”，直到洪峰过境，他像是解救了苍生一样舒了口气，于振甲根本不知这意味着什么。
陈潢和于振甲都气得晕倒生病了，可于振甲到了康熙那里，不但没有被治罪，还指责靳辅治河不利，称陈潢修的减水坝是怪物。
靳辅气得后悔当初没杀了他，如今皇上也没惩罚于振甲，还赐他尚方宝剑，让他统领三省救灾事宜，靳辅都问皇上为何不杀了他？
皇上不杀于振甲，原因有三，其中一处跟靳辅当初没用尚方宝剑斩于振甲的原因一样。
第一，保靳辅压索相。
当初劝说于振甲带领百姓迁移时，于振甲就软硬不吃。
不管是陈潢的好商好量，还是靳辅搬出的皇命，于振甲都始终固执己见，还说要带人去加固王登选留下来的空心堤坝。
下游传来急报，情况紧急，炸堤之事迫在眉睫。面对前来阻拦的于振甲，靳辅就应该下狠心，当场斩了于振甲，就不会再有人敢阻止了。
死一人，能保全万千百姓，也算没白死。
靳辅还是过于优柔寡断了，所以朝里的大臣们，尤其是索额图一党，纷纷弹劾靳辅治河不利，应当革职处罚。
索额图早就想除掉靳辅和陈潢了，因为有这么二位刚正不阿的人管理河道，索额图就无法从漕运中牟利了，他想安插自己的人。
所以索额图和伊桑阿早就找好了懂治河的崔维雅，写好了靳辅和陈潢的24条罪状，就差这么一个机会来取而代之。
康熙自然也知道那些所谓的罪名是无中生有，所以他放任崔维和和靳辅硬碰硬，最后输的当然是崔维雅。
尽管如此，索额图和朝中大臣还有别的方法请皇上降罪于靳辅，弹劾他一个“不杀于振甲就是抗命不遵的罪名”是没问题的。
可康熙若是不处置于振甲，就证明于振甲错不至死，证明靳辅没杀于振甲是正确的。康熙提拔于振甲，更是说明靳辅没杀于振甲是在为朝廷保人才。
如此一来，靳辅也罪不至死，给他个戴罪之身做做样子，让他继续掌管着河道，治河的人才有了，制衡索额图的人也有了。
第二，杀人不如诛心。
于振甲从小就深受母亲“宋明理学”教育理念的影响，每天都会用黑白棋子自省，梦想着达到“圣人”的境界，所以他把“善”看的比命都重要。
既然如此，康熙就带他深入灾区去“大发慈悲”，看到那些因黄河大决流离失所的灾民，于振甲跪着哭了。
而他们的悲惨，就是自己抗命护堤造成的，这究竟是善还是恶？
康熙赐于振甲尚方宝剑，给他先斩后奏的权利，但又要求在能力范围内不让一个人死掉，这就是要让他体会体会靳辅当初没杀他的滋味，让他的内心得到彻底的撕裂。
于振甲新官上任前，先回家探望了母亲，母亲收了别人送的女儿给于振甲当老婆。
于振甲这时还以为自己要把女孩送回家是善意，却不知女孩家破人亡的缘由是洪水，不知女孩卖身为葬父，更不知是女孩就是洪灾万千受害者中的一员。
于振甲这才突然悟了，是自己害了女子一家人，在洞房花烛夜拿起黑白棋出去自省。
而这好不容易活命的女子，在于振甲告知自己就是杀人凶手后，又上吊自杀了，于振甲吓得瘫倒在地。
这时的于振甲，内心受的伤害还不够大。直到他割破身体，用血写奏书，才足以说明他的心是真痛啊！比让他死了都要痛苦。
于振甲前往赈灾时，一路上都没见到活人，到了城里更是惨不忍睹，存活下来的百姓，本就寥寥无几，还奄奄一息。
没人敢往村里去，于振甲独自一人不停地喊着：“朝廷送粮食药品来了，有活着能喘气的吗？出来领粮。”
所到之处，无人应答，只有漫天黑漆漆的乌鸦，发出悲惨的哀鸣，马都被惊跑了，于振甲也被一个死人给吓到了。
这样的景象，对爱护百姓的“大善人”于振甲而言，是一种莫大的折磨，他恨不得立刻去死。
于振甲终于醒悟了，终于意识到自己的错了，终于明白了善恶的道理！
这个世界不是非黑即白的，有些事情根本没法用善恶来判断，护堤不让洪水淹了桃源县，对当地的老百姓而言是善，但对下游更多的百姓就是大恶啊！
第三，化腐朽为传奇。
靳辅看到康熙没有惩罚于振甲，反而重用他，不禁感到疑惑，康熙又反问靳辅当初为何不杀于振甲？
靳辅的回答是：
“于大人，是个爱护百姓的好官，想给朝廷留下一些善类。”
是的，跟索额图、明珠等人比，于振甲确实是善类。
一个出差在外都自带鸡蛋、不吃公家粮食的小官，一个宁愿饿死都不愿意杀掉下蛋母鸡的善人，一个宁愿自己饿着也要让母亲吃俩鸡蛋的儿子，一个为了百姓破戒去抢官粮的县令，一个在断案时把自己养的母鸡给原告的父母官，怎能说他是坏人呢？
于振甲的境界，鲜少有人能比得上，他能够完美地做到“慎独”“不欺心”，康熙送他新靴子，他就连拒绝的理由都那么的“廉洁”。
于振甲的真实想法是，如果今天换了新鞋子，明日就要换新衣服，后日就要换新官帽，久而久之做官就不清廉、不公正了。
这也是康熙要重用于振甲的原因。
康熙说：
“有操守、有志气的，像这样的人很难得；读过圣贤之书，认真地去做，不是嘴上一套背后一套，朕凭你的心，不杀你。”
于振甲只不过是脑子一根筋，过于顽固罢了，他没有坏心眼，孝庄太后都说他是块宝。
尤其是后来，康熙变得独裁专政，比起靳辅、陈潢这样敢于反驳皇帝的能才、贤才，于振甲才是康熙最需要的听话的奴才。
于振甲这块榆木疙瘩，需要有人来点化。
利用得好，可以造福百姓，成为一代名臣，而康熙就是那个“化腐朽为传奇”的人。
