初识梁启超是源于他的
《少年中国说》
，“少年强则中国强”至今言犹在耳，再识梁启超，则是叹服于他在
《李鸿章传》
中对政敌评价的客观、公正，而其对比研究的史学方法则更是令人耳目一新，古今中外十六位名人大咖被他抓来逐一与李鸿章作比，让这个叱诧晚清政坛的风云人物得以360度无死角展示于大众面前。
梁启超：中国近代启蒙思想家、政治家、教育家、史学家、文学家、“言论界娇子”、“报界大总统”、“清华四大导师”之一、 “百科全书式巨人”......；他一生都站在时代漩涡的中心，清末民初的国内大事，几乎无一不与他有关联，知名评论家、学者、近代史研究者谢玺璋曾说：
“如果把一个人的传记写成一部中国近代史，似乎只有通过梁启超的传记才能做到”！
广东新会梁启超故居
回望大师梁启超，他的一生有太多的地方值得我们去学习、研究和借鉴。
【传奇的人生经历】
梁启超，字卓如，号任公、饮冰室主人等，1873年出生于广东新会熊（音
ní）
子乡茶坑村（今江门市新会区）。他在世仅56年，但其短暂的一生却堪称传奇：4岁识字；6岁上学；8岁学文；9岁能“缀千言”；
12岁中秀才；16岁中举人
；22岁公车上书涉足政治；23岁主笔《时务报》声名鹊起； 25岁受到皇帝接见；百日维新后流亡日本14年；29岁创刊《新民丛报》走红国内，39岁回国主政，44岁退出政坛，专著学术，1929年因肾病在北京协和医院逝世。
中年梁启超
【平凡的家庭出生】
梁启超的家乡位于中国南方的一个边陲小岛上，古属“岭南之地”，处于中原农耕文明的边缘。据考证：梁氏先祖十世务农，到祖父梁维清时， “半耕半读”，好不容易才考中了一个秀才，不过这让梁氏家族基因得以改变，粱维清后来花钱捐了一个主管地方教育的八品小官，得以创办私塾并以此为业，梁家也自此跨入了小乡绅阶层。据梁启超回忆，祖父粱维清是一个忧国忧民的爱国志士，弟兄八人，他排行老二，在周围十里八乡有着极高的声誉和威望，梁维清曾与梁启超同吃同住十九年，逢年过节都会带他去崖山（距茶坑村仅五公里，抗元名臣陆秀夫背南宋小皇帝在此跳海）祭祖，经常给他讲述亡宋、亡明国难之事，朗诵激动人心的诗歌篇章，对幼年时的梁启超影响特别巨大。
少年神童梁祝
梁启超的父亲梁宝英，本兄弟三人，但两个哥哥不幸早逝，而他自己一生也“未能博得半点功名”，只在私塾里作了一名光荣的人民教师，不过梁宝英人品极佳、德高望重又特别有孝心，曾十年如一日照顾病中老父及两位寡嫂，并在熊子乡调解邻里纠纷、维护乡邻治安等方面发挥着积极重要的作用，梁宝英对梁启超的要求极高，常以“汝自视乃如常儿乎！”予以告诫。梁宝英一生娶了三房夫人，大夫人赵氏，出身读书人家，初识诗文，以“贤孝”闻名乡里，是典型的中国传统妇女，赵氏生四子两女，长子就是梁启超，次子梁启勋，三子五岁早亡，四子梁启业，两个女儿不知其名；生启业时，赵氏因难产而亡，梁宝英后来续娶吴氏，生一子早亡，再后来又娶了叶氏，生子梁启文和梁启雄，还生有二女也不知其名。因此，梁启超共姊妹九个，其下还有四个弟弟，四个妹妹，其中二弟梁启勋和他关系最为亲密，后来成为其办报和从政的得力助手。
少年梁启超家人合影
【大师一生的女人缘】
梁启超一生有两个夫人，还有一个红颜知己。
大夫人
李蕙仙
（1869-1924）贵州贵阳人，是“近代教育之父”李端棻（开办京师大学堂）的堂妹，比梁启超大四岁。1889年16岁的梁启超在乡试中以全省第八名的好成绩中举，主考官李端棻爱才，主动以堂妹许婚，成就了一段人间佳话。1891年，22岁的李蕙仙与梁启超完婚，婚后为梁启超生育了一儿两女（梁思成、梁思顺、梁思庄），1924年，李蕙仙因乳腺癌去世；
大夫人李蕙仙
二夫人
王桂荃
（1886-1968），四川广元人，原本是李蕙仙出嫁时带的丫鬟，聪明勤快、任劳任怨，深得李蕙仙及梁氏家人喜爱，梁启超流亡日本期间，17岁的王桂荃与之产生爱情，后经李蕙仙首肯被纳为侧室，王桂荃为梁启超生了四儿两女（梁思永、梁思忠、梁思达、梁思礼、梁思懿、梁思宁），1968年，82岁的王桂荃在文革中与孩子分散后去世。
二夫人王桂荃与孩子们合影
梁启超一生崇尚新学，提倡“一夫一妻”制，生前在公开场合很少提及王桂荃，在家里要孩子们管李蕙仙叫“妈”，管王桂荃叫“娘”，最先透露王桂荃身份的是长子梁思成，梁思成后来回忆说：“父亲一辈子，把财政大权给了妈，把爱情却给了娘......”
除两个夫人外，梁启超还有个红颜知己名叫
何蕙珍
，是广东侨商何光荣之女，1879年出生于美国，从小接受西方教育，16岁开始就在美国当老师，英语特好，对梁启超倾慕已久，1899年梁启超应康有为之召赴美国檀香山工作，何蕙珍担任翻译，一来二往，两人互生爱意，据说何蕙珍曾三次向梁主动表达爱意，但终被婉拒，以至于她一生未嫁，郁郁终老，梁启超也因此被“薄情”了一回。
红颜知己何蕙珍
【成功的家庭教育】
在中国近代史上，有三个人家庭的家教特别具有代表性，一是曾（国藩）家，二是宋（“宋氏三姐妹”）家，三就是梁（启超）家。曾国蕃是东方家教的代表，宋耀如是西式家教的代表，而梁启超则是中西合璧家教的代表。
梁启超特别注重对子女的教育，一百多万字的《梁启超家书》占据了他毕生著作的1/10，和《曾国藩家书》、《傅雷家书》一起被望子成龙的中国父母奉为育儿宝典。
梁启超九个子女，在他的教育下个个成才，无一例外，被誊为
“一门三院士，九子皆才俊”
，九个子女按大小顺序分别是：
梁思顺（1893-1966），诗词研究学家；
梁思成（1901-1972），建筑学家，中央研究院首届院士；
梁思永（1904-1954），考古学家，中央研究院首届院士；
梁思忠（1907-1932），国民十八路军炮兵上校，松沪会战中不幸英生早逝；
梁思庄（1908-1986），图书馆学家；
梁思达（1912-2001），经济学家；
梁思懿（1914-1988），社会活动家；
梁思宁（1916-2006）投身革命，参加新四军，是陈毅的手下；
梁思礼（1924-2016），导弹、火箭系统控制专家，中国科学院院士。
梁启超家庭教育的精髓我总结了一下，大致可以概括为四点：
一是当好“导师”
，重视人生顶层规划；
二是作好“慈父”
，要有发至肺腑、自然纯真的爱，与孩子作“挚友”；三是
做好自己
，重言传身教，营造优良“家风”；四是教育的目的不是学知识、拿文凭，而是要
学会做人
，此外，再加上一条就是梁启超没说出来的：
尽自己最大的努力为孩子提供最好的教育环境！
在梁启超生前，日本“双涛园群童”：梁思顺、梁思成、梁思永、梁思忠、梁思庄全都被送到美国、加拿大留学深造，天津“饮冰室群童”：梁思达、梁思懿、梁思宁、梁思礼（“饮冰室群童”）还太小，后来在国内（天津南开等）完成学业，但小儿子梁思礼后来还是被王桂荃全力送至美国。
【出色的启蒙思想家】
梁启超一生最大的成功就是在国民思想启蒙方面，他以笔为武器，以报纸为报刊为载体，批判封建专制、剖析国民弱点，力主新民学说、传播西方近代文化学说、倡导“诗界”、“小说界”革命，他自创的介于文白之间的“梁氏文体”受到广大读者的喜欢，被争相模仿、传颂，20世纪前期的几代人中，文人雅士、政学两界，几乎无一不与梁启超有过交集并受其影响：康有为、严复、谭嗣同、袁世凯、章太炎、杨度、宋教仁、孙中山、胡适、蔡锷、蒋百里、丁文江、徐志摩、黄遵宪、汪康年、唐才常……”，甚至伟大领袖毛主席青年时期也崇拜梁启超，说爱读《新民丛报》，一度“几乎到了可以背诵的地步”；鲁迅青年时代也受他的影响，说每期必读，还曾购买《清议报》汇编、《新民丛报》和《新小说》赠人阅读；而郭沫若也坦言他在成都上中学时深也受梁启超的影响。
2021年，电视剧《觉醒年代》火遍大江南北，重新唤起了五四新文化运动那一段历史，陈独秀、李大钊这些如剪影般的人物，时隔百年以后，再一次激发出了现代人的热血和激情，但由于剧情的需要，却没有给梁启超一个镜头，只是陈独秀口中简单提到过两次“梁任公”，不得不说是一个遗憾，是梁启超不重要吗？当然不是，不过如果将五四看做是《觉醒年代》的主题的话，梁启超确实不重要，但如果从近代中国文化和国民教育的角度来看，梁启超不但重要，而且影响最大、最深远，同时，我们还不能忘了，五四运动的导火索是巴黎合会，而巴黎合会外交失败的消息最早是梁启超传回国内给亲家林长民（林徽因之父）登报民众才知晓的。
电视剧《觉醒年代》剧照
【不断变化的政治主张】
梁启超一生致力于中国社会的改造，为了民族强盛和国家繁荣，竭力呐喊，四处奔走，几乎付出了全部的心血，然而他的政治主张却又因时而异不断变化。
在戊戌变法期间，梁启超以康有为马首是瞻，主张变法维新；戊戌变法失败后流亡日本，对西方文化了解进一步增多，其间又认识了孙中山，一度意识到要救中国，必须进行一次“破坏”，然而他最终未能走出改良派的圈子，只能算改良派中的激进派；后又迫于康有为师命，继续宣传“保皇立宪”；当革命派和改良派的论战展开之后，梁启超又改变保皇立宪旧说，转而提倡“开明专制”，试图与“革命”理论相对抗，而尴尬的是，此时清廷却正式宣布要“预备仿行宪政”，无奈梁启超又只得高唱立宪，并在立宪运动中扮演了重要角色；辛亥革命成功后，共和制势在必行，梁启超再次改变政治主张，提出了“虚君共和”的口号，袁世凯的北洋政府成立后，梁启超先后任司法总长、财政总长.....
梁启超与学生蔡锷
梁启超这种因时而异不断变化，有时甚至前后矛盾的政治主张让很好多人不解，也一度让人无所适从，为其政治生涯减分不少，之后虽然在再造共和、护国战争、反对帝制、讨伐张勋时讨回了一些政治筹码，但其后随着得意门生蔡锷、戴戡的英年早逝，梁启超失去了军事力量的庇护，1917年，梁启超宣布退出政坛。
【卓越的学术成就和贡献】
退出政坛后，梁启超于1918年底偕弟子蒋百里、丁文江、张君劢等到欧洲游历考察，历时一年左右，1920年初回国后梁启超潜心学术著述，先后在北京、上海、南京、长沙等各地讲学，1925年任教于清华大学，并向时任校长曹云祥力荐陈寅恪，成就了一代史学大师的完美人生。
在学术方面，梁启超是清末明初最优秀的学者，是近代中国学术的奠基者，也是中国历史上从政界转型学术界并举罕见取得成功的人。梁启超一生的学术成果主要收在《饮冰室合集》中，总字数1400万字左右，内容涉及政治、经济、哲学、史学、文学、民族、宗教、法律、教育、伦理等异常广阔的领域，代表著作有《少年中国说》、《论中国学术思想变迁之大势》、《清代学术概论》、《新史学》、《中国历史研究法》、《李鸿章传》、《王安石传》、《梁启超家书》等等。
新版《饮冰室合集》
梁启超学术研究范围广而不散，重点聚焦在先秦诸子、清代学术、史学等方面，尤其以史学方面的成就尤为突出，他提出不要“君史”要“民史”、倡导推进外国史的研究、并对比较研究方法作有益尝试，在当时的史学界影响极大，他借用西方近代文化观论述了地理条件、民族关系对历史的影响，并且对中国历史阶段作出划分，受到学术界的广泛认同，很多方法和理论沿用至今。
此外，梁启超在丰富汉语词汇方面的贡献也不可忽视，他最早提出“文明古国”的概念，创造发明了“中华民族”这个词，流亡日本期间，他将日本明治维新的一些著述成果传递回国内，其中使用到的诸如政治、经济、金融、哲学、民主、宪法、组织、国民等约140多个新词汇现在都成了我们今天的常用语。
天津“饮冰室”故居
【寂寞身后事】
作为一代伟人，现在人们对梁启超的评价褒贬不一，特别是对其“善变”的政治主张，我以为：电视剧《走向共和》里边李鸿章有句台词说得好：“一代人只能干一代人的事”，伟人也是人，我们不能苛求古人；再说，“善变”未偿不能理解为“与时俱进”；梁启超一生爱国爱家勿容质疑，更何况他在开启民智、学术研究、家庭教育等方面做出的成就和社会贡献众口铄碑。
不过事实上，由于党见、政见客观存在，也由于梁启超的大多有为弟子：蔡锷、徐志摩、丁文江、蒋百里、吴其昌、张荫麟...等几乎都在40岁左右英年早逝，导致梁启超的知名度和影响远不及历史本身。对于“寂寞身后事”，梁启超似乎早有预料，他的墓碑是长子梁思成和儿媳林徽因按其遗嘱专门设计制作的，在墓碑上，我们看不到表明其生平事迹的任何文字，这或许是在提示我们他生前一次演讲中曾经说过一句话：
“知我罪我，让天下后世评说，我梁启超就是这样一个人而已。”
北京梁启超与李蕙仙合葬墓
