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太平天国，爆发于1851年的桂平金田村，定都南京，曾经轰轰烈烈十余年，但最终因为各种各样的原因，没有推翻清王朝，成为梦一场。如今过去一百七十年，那些风云际会的太平天国往事也就成为了地方故事，人们茶余饭后的谈资了。
持续十几年的太平天国运动，各方出场的历史人物很多，就说太平军这边带头的就有很多了，开国六王，定都晋升二王，后来的中兴四王，再到后来的泛滥二千七百余天国王。
绿色区域十一县
这些天国王侯，真正被历史记住的，按罗尔纲大师的考证，不过百十来人，并且都有长短不一的传记留传下来。
太平天国历史中提到的，名气响一些的人物，主要来自广西的十一个县的各个乡村：桂平，贵县（贵港），平南，武宣，藤县，鬰林（玉林），北流，博白，陆川，象州（县），武缘（武鸣）。
由于当时洪秀全，冯云山的传教影响，团营令发出后，很多地方都是整村的人跟着走了。不过，各自的命运却又是不一样的，有的自始至终都是默默无闻，有的则在历史中留下一笔，有的更是一大家子享受到了几年的太平天国荣耀，在后来集体成为了天国王侯。
所以有的地方就比较集中的出现了一些天国人物。
像作为太平天国发源地的桂平金田，就流传说一村十八王的说法，指的就是在一个村里，出了十八个太平天国的王侯数量。
据考证，在桂平有记载的太平天国王侯多达四十几位。但实际上这些王侯，很多知名度比较低，只是泛泛之辈，换句话说，对太平天国的贡献并不大，大部分是在二千七百位王的那一栏里，算是充数的王侯，有的还是因为裙带关系才得到封赐的王。他们具体的经历生平，没几个是可以找到历史记录的。
而一个地方，出了几个太平天国王侯，并且在历史中影响比较大的，则是在藤县的大黎，这里出了四个天国王：英王陈玉成，忠王李秀成、侍王李世贤，来王陆顺德。
所以，现在藤县大黎也有“四王故里”的人文说法。
但是，据现在文献的研究结果，藤县大黎的“四王故里”的说法并不准确，应该叫“五王故里”才对。
据研究，扶王陈德才也是藤县大黎人，还是英王陈玉成的堂叔。在1864年太平天国首都天京被清军攻陷后，陈得才还率军在安徽一带继续作战，11月兵败自杀。只不过是因为已经是天国末途，事迹不够轰动，所以在很长的一段时间里，也就没有人提到扶王这个人物。
在早期藤县考证大黎“四王故里”文化的时候，英王陈玉成，忠王李秀成、侍王李世贤，来王陆顺德名声比较响，考究比较多，就把名气很弱的扶王陈德才给漏了。
等后来再考证出来的时候，“四王故里”，“四王亭”美名已经传扬定型了，也就没有陈德才什么事了。
英王陈玉成，忠王李秀成比较广为人知了，自天京事变后，是太平天国中后期的两大顶梁柱，可以说是天国中兴的重要人物，只是大厦将倾，无力回天，最后都是被俘而亡。
侍王李世贤，来王陆顺德，都是后期太平天国重要的将领，只可惜两人都有相似的命运，都是被自己人所刺杀，李世贤死于康王汪海洋之手，陆顺德死于列王林正扬出卖。
这四王对于太平天国的贡献，不说天大，也是十分重要的，但凡有一个如果，那太平天国的寿命都会有所延长，只可惜历史没有如果。
除了上面提到的五王，据说在太平天国期间，藤县还涌现出潮王黄子隆、佑王李远继、扬王李明成、广王李恺顺、然王陈时永、宗王李尚扬 、 成王陈聚成、誉王李瑞生等共八个王，总计十三个王。
至于这些天国王侯的故事，不去细查，就少人知晓了，所以在近代的《藤县志》中，记载都没有。
如今，在宣传地方人文故事的大环境下，藤县重新整理了“四王故里”文化，细寻四王故居，开发成一个人文遗迹，向后人展示着太平天国的故事。
至于这重新开发的地方人文故事，还有多少影响力，这就不太清楚了。
我在桂平，我是
浔州府O鑫森淼焱垚
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