关于乾隆两次去平江寻父的传说，是来自于一篇标题叫做《平江一古冢，牵出乾隆身世谜》的文章。这篇最早刊发在湖南岳阳平江某报上的文章说，有人在平江找到了当年乾隆微服私访，到平江寻找生父的有力证据，从而证明，乾隆真的是个汉人。换句话说，满族人建立的清朝，其实早就让汉人以某种方式给弄回来了。
文章是绝对劲爆，可问题是这是真的吗？乾隆究竟有着怎样的身世呢？这桩悬疑了几百年的历史谜案，真的能在岳阳平江就此终结吗？
传言乾隆两下江南，平江寻父
乾隆身世：小说中乾隆的身世是汉人，不是金庸先生虚构
对于乾隆的身世，流传最广的说法，是金庸小说《书剑恩仇录》中的版本。说乾隆其实是汉人，他和天地会总舵主陈家洛是兄弟，父亲是浙江海宁陈家的陈阁老。而且据金庸先生说，这个说法不是他杜撰的，在他的老家浙江海宁，民间一直流传着这个故事。
据说，清朝时期的海宁有个名门望族，人称海宁陈家。到康熙年间更出了一个大人物，人称陈阁老。这陈阁老当的是京官，经常跟阿哥们混在一块，尤其是跟四阿哥，也就是后来的雍正关系不错，两家经常走动，故事就是从这两家的关系开始的。
话说康熙50年，陈家和雍亲王府同时生孩子了。陈家生的是儿子，雍亲王府生的是格格。雍亲王府的老婆，就派人到陈家来道喜了。说两个孩子有缘，一块出生，抱到王府一块热闹热闹吧。
陈阁老一看亲王有请，就让奶妈抱着孩子去了。可没想到，当晚回来的时候，儿子居然就成了闺女，给掉了包。而这个被调了包的孩子正是后来的乾隆。那么这个故事究竟又是真是假的？多年来啊，这个故事一直在民间流传。那么，岳阳平江的发现，和这个故事有什么关系呢？
书剑恩仇录中的乾隆和陈家洛是兄弟
乾隆庵：乾隆生父为避祸，出家乾隆庵
在岳阳市平江县板江乡，有一座古老的寺庙，名叫乾隆庵。据文章所说，这个乾隆庵就是乾隆是汉人的有力证据。那么，乾隆庵是怎么跟乾隆挂上钩了呢？这里面的故事还得接着海宁陈家往下说。
据说当年发现孩子被调包，陈阁老吓得不仅没敢声张，而且很快打了报告，告老还乡，回了海宁。这也就是乾隆六下江南，其中几次住在海宁陈家的原因，他是回乡省亲。但是，在岳阳平江的版本里，陈阁老回到海宁后不久，雍正就继位了。
此时，陈阁老知道自己很危险，因为他知道雍正不可告人的秘密，不能在老家呆了。于是，陈阁老就跑到平江县的一座寺庙里面当了和尚，隐名避世。只不过他没有想到，乾隆依然放不下亲情，两度寻亲，找到了这个寺庙，而这座寺庙因而就被后人称为了乾隆庵。
雍正即位后，陈阁老就吓得隐名避世
陈阁老避世：在乾隆庵发现了很多陈阁老避世于此的证据
在乾隆古寺门前的台阶上，有一块石碑，上面写着碑文，
“乾隆庵原名青顶山，乃明末清初修建，当时神像林立，栩栩如生，来往香客络绎不绝。清雍正期间，八叉皈依佛命，隐名修行此地。乾隆皇寻父。至此亲书联：云佛祖镇天宫万国九州皆礼拜，圣王登宝殿五湖四海尽来朝”。
碑文虽然清楚地描述了乾隆曾到次寻父，并且写下对联的信息，并说这个八叉和尚就是陈阁老。但是，两个问题。第一，石碑是上个世纪九十年代，最后一次重修寺庙时刻的，并不是古时碑，谁能确定所刻写的这些内容就是真实存在的；第二，即便碑文所记录的是真实的，可碑文并没说八叉和尚就是陈阁老，那么，陈阁老就是乾隆的生父的结论，是从何而来的呢？
对于这两个问题，有关专家发现寺庙的门口有一些老榆树，通过观察，这些榆树大概有五六百年到三千年的历史。所以，教授认为，虽然乾隆庵是九十年代重修的，但是这座乾隆庵是原来的古庙应该不会错。但是，除此之外，寺庙里再也没有其他有价值的线索了。
文章中还透露一个信息，说在当地找到了一座，极有可能是乾隆生父的墓葬。在离乾隆庵不到两百米的山涧边，有座带有明显的佛教特色的古墓，据说这就是八叉和尚墓。可是很奇怪，这座墓的碑文却写着：“开山祖师维清老和尚之墓，雍正九年”。
碑文上说，这个墓的主人是维清老和尚，专家却说这是八叉和尚墓，这是为什么呢？专家推断维清和尚就是八叉和尚有两个证据，墓碑的文字：
“鸟宿池边树，顺宿横宿，飞锡处不令半个人知”。
传说中陈阁老隐居避世的乾隆庵
专家认为，“不令半个人知”这六个字表示的，就是隐居避世，而谁要避世呢？据他了解，在当地所有民间传说当中，需要避世隐居的只有八叉和尚，这是其一。但是对于这个证据，我却认为有点站不住脚。为什么呢？
咱们知道但凡出家人，有很多是看破红尘、避世隐居，或者是迫于生计。而其中最隐晦的就是避世，外人不知道原因，那是再正常不过了。说想避世的就是八叉和尚，非常牵强。历史是严谨的，光凭这个推断，就说八叉和尚是乾隆皇帝的生父，显然可信度不高。
有关专家还有第二个证据。当地民间有这么个传说。清雍正年间，有一位远道而来的老者来到了青顶山，并在这里出家修行，他就是被后人称为开山祖师的八叉老和尚。后来有一年，四处寻找生父的乾隆，顺着父亲留下的蛛丝马迹也来到了清顶山。
当时他见到了一位老和尚，就问大师法号，家在何处，有无子女。老和尚用手拉着自己的耳朵说，
“我东边的耳朵差，名字叫八叉，万里无浪，有子在金华”。
同时，也不知道是有意还是无意，他竟然将自己的鞋子倒着穿在了脚上。乾隆没有找到线索，就只好回去了。
可是不久之后，乾隆却又马不停蹄再次赶到了青顶山，这是为什么呢？专家是这么解释的。老和尚说的第一句，“东边耳朵差”，耳朵旁边加一个东字，不就是个陈吗？名字叫“八叉”，八字下面一个叉，不就是个父吗？“万里水无浪”，什么意思？水有万里之宽，那不就是海吗？大海无浪就是安宁，也就是海宁。“有子在金华”，金华和京华那是谐音。这句话就是说儿子在京城。倒穿鞋子，那不就是鞋子倒了，当地方言就是孩子到了。那么，这个老和尚不是陈阁老还能是谁？
传说不是历史，乾隆身世之谜终究还是个谜
结论：历史是严谨的，故事就是故事，终究不是历史
那么，乾隆二上青顶山见到了生父吗？据民间传说，当乾隆第二次来到青顶山的时候，那位自称八叉的和尚已经悄然离开了。乾隆束手无措之下写了一副对联，便下山回去了，之后再也没来青顶山了。
这就是所谓平江有关乾隆寻父的故事，那么，这个故事的可信度到底有多大呢？虽然，中国民间讲故事的本领，确实是令人叹为观止。但是咱们必须得说，虽然故事有细节，而且充满智慧，甚至还有貌似真实的证据，但是故事终究只是故事，为什么这么说呀？
在维清老和尚的墓碑上，清楚地刻有雍正九年的字样，这四个字说明早在乾隆登基之前，维清和尚就已经去世了。如果维清和尚真是陈阁老，那么乾隆还没有登基，他就已经死了。那么，后面的传说说乾隆皇帝来找父亲，那就不现实了。
还有乾隆庵门口的对联，从内容来看，他在上联称呼自己是“圣王”。乾隆皇帝既然是微服寻父，那在对联上称自己为“圣王”就不对了，他难道不怕人家会发现他是皇帝，所以这是第二个疑点。
所以，乾隆的身世确实存在着诸多的谜团。但是就因为一些民间传说，因为一些似是而非的物证，由此就说乾隆是汉人，这有些过于武断，甚至只能说的是一些个人的臆想。毕竟传说固然美妙，但历史终归是需要真凭实据的。
