小伙伴们都知道，历史上有句话叫做，有人的地方就有江湖，而有国家的地方便有战争。
战争是毁灭的象征，而战争也是统治的一种手段。
有人说，猛虎之所以可怕是因为没有脱离兽性，那么人脱离了兽性就不可怕了吗？
但事实上，人要是坏起来，那真的是比动物还要可怕。
小伙伴们都知道，世界上是分为各种种族的，种族之间如果相处融洽，那叫做融合的地球村，但如果相处不融洽，那么就很容易发生一件事，这件事就是种族灭绝。
其实卢旺达事件离我们并不算特别遥远，不同于二战小胡子屠犹已经过去七八十年，卢旺达事件仅仅才过去二十多年。
这个事件发生在非洲的卢旺达，是卢旺达两个种族之间发生的屠戮，屠戮方是胡图人，而被屠戮方是图西族人。
这两个种族之间到底有什么深仇大恨，导致不得不进行种族灭绝这样的悲惨事件呢？
第一个来到这里的殖民者是德国，德国来这里其实也没有干什么，主要是想要赚钱，但由于后来德国在一战中战败，这里被交给了比利时托管。
比利时人来到这里后，他们定睛一看，看出了不一样的门道。
因为他们看见有的黑人骨架子大但身材不高，并且肤色更深，别的黑人是黑，但他们是漆黑。
而有的黑人骨骼小，但身材高大，且肤色很浅，有点黑白黑白的。
为什么比利时人要把同一个人种的人分为两个种族呢？
其实也就是为了方便管理，当时划分种族并不是按照血统差异，而是按照社会财富差异。
被划分为图西族的人当时基本上都是社会财富比较多的人，比如说养殖户，这些养殖户控制着牛羊和天地，然后把牛羊和天地租给穷人去劳动，所以久而久之，他们的财富积累了起来，并且生活也过得比较好，营养也跟得上，自然长得白白胖胖又高又壮，而劳动的人生活辛苦然后还吃不饱穿不暖，最终瘦骨嶙峋。
比利时把他们分为两个种族之后，自然是利用富有的人去管理贫穷的人，所以对待图西族的人很好，毕竟是帮他们赚钱的，而对待胡图族人是直接把他们当奴隶。
当然，这还是缺德事中的其一，还有一件更缺德的事就是比利时人走的时候，他们一反常态支持胡图族去抢夺卢旺达的政权。
因为在之前的殖民统治中，比利时人是支持图西族的。图西族虽然人口少，但是却掌控着卢旺达百分之八九十的财富和行政权力。
在得到了比利时人的支持后，胡图族开始针对图西族，这直接导致两者之间爆发了极大的矛盾。
这是卢旺达矛盾的起因，而让卢旺达事件彻底点燃导火索的是1994年卢旺达的总统朱韦纳尔·哈比亚利马纳遭遇空难，这位总统是胡图族人，所以胡图族认为这是图西族的阴谋，自此胡图族开始针对图西族进行了屠戮。
甚至还有很多嫁给图西族的女人，或者是娶了图西族女人的男人，这些人都被视为是胡图族的叛徒，通通都遭到了屠戮。
在整个卢旺达屠戮事件中，至少有十分之一的图西族人被残害，数量达到了惊人的百万之多，而在屠戮之中，有大量的图西族女性遭到了侵害，因为肤色较白，被视为卢旺达的白富美，因为颜值比较高，在和平时期往往都会受到妒忌，更别提这种混乱的时期。
当然，最可怕的还不止是屠戮期间，更可怕的是在事件落下帷幕之后，居然没有人为此感到悔恨。
多年后记者采访一位参与屠戮事件的人，这人指向一个广场，说在这里他解决掉了一对母子，但脸上的表情没有丝毫悔恨，甚至有点略带炫耀。
这些参与屠戮的施暴者并没有因为恶行而后悔，反而将自己置身于集体恶行的保护下。
就像曾经的印尼大屠杀和南京大屠杀一样，这些凶手并没有罪恶感！
《乌合之众》里面有这样一句话：
群体感情的狂暴，尤其是在异质性群体中间，又会因责任感的彻底消失而强化。意识到肯定不会受到惩罚——而且人数越多，这一点就越是肯定——以及因为人多势众而一时产生的力量感，会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动。在群体中间，傻瓜、低能儿和心怀妒忌的人，摆脱了自己卑微无能的感觉，会感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量。
是的，人虽然已经脱离了兽性，但是一旦陷入群体的狂暴之名，便会展现出极端的兽行。
第二步是塑造一个敌人。
比如胡图族对图西族的屠戮目标是反压迫，要建立胡图族自己的国家，而要实现这个目标，敌人就是图西族，所以当这两步建立起来了，胡图族人便开始疯狂了。
小伙伴们其实可以观察一下人类历史上的任何一次大屠杀事件，不管是印尼大屠杀或者是纳粹屠犹，他们使用的都是这两招，一旦使出这两招，那么便不缺为他们疯狂行使兽性的人。
