在有着严格等级制度的古代，我们自然而然地认为站在权力巅峰的皇帝享尽了最好的资源，在锦绣堆里生活，锦衣玉食，他们的平均寿命应该要高出古代人民寿命平均值。
其实不然，在生产力低下，科学手段落后的古代，一个皇帝所能享受到的医疗水平条件，其实比不上现代的一个老百姓。
和我们认为的享清福不一样，皇帝其实是一个高危职业。毕竟总有人心中想着皇帝轮流做，今年到我家，于是开始谋朝篡位，一旦成功，皇帝自然必死无疑。
即便是除去这些非自然因素死亡的皇帝，那些安稳度过一生寿终正寝的皇帝，寿命也普遍不高。
不过清代的乾隆皇帝是个例外，他在位时间最长寿命也长，以87岁的高寿为拉高历代皇帝的寿命平均值出了一大把力。
乾隆十分多情，在他漫长的一生中，他先后有过五十多位妃子，在他死后，嘉庆登基这些妃子就成了前朝妃子，她们的安置工作也就成了嘉庆要操心的事。
母凭子贵
历朝历代的皇帝即位后会采取不同的政策，这些政策往往出入很大，毕竟要因势利导，适应各个时期的不同状况。但有一项政策，自古以来少有变化，那就是为皇帝充实后宫的选秀。
选秀的目的是为皇帝选出合适的女子，送入后宫，为皇帝开枝散叶。为了能确保皇帝后宫中时时有新人，选秀往往都很频繁。
清代的选秀制度没有这么夸张，是三年一选，满族的小姐在家里受重视，也是因为所有满族姑娘到了年纪都要参加选秀，经由皇帝皇太后的甄选之后，落选出宫的才能另行嫁人。
三年一选，活了87岁的乾隆，一生中自然经历了无数个三年，也因此他的后宫积累了大量的妃子，在他死后失去了依靠的妃嫔又该何去何从？
前朝妃子们的结局无外乎三种。
第一种就是跟随自己的儿子出宫居住，接受儿子奉养。由此不难看出，为什么那么多妃嫔都执着于诞下子嗣，不只是为了在皇帝在位时博得宠爱，谋求自己的晋升之阶，更是为了自己的后半段人生做打算。
毕竟后宫众多妃子里能做到高位，真正把权势握在手里的毕竟是少数，最多的还是那些低位妃嫔，她们无依无靠，一旦皇帝去世，就成了四处飘零的浮萍，这时如果她们拥有子嗣，情况就会改善很多。
除此之外，和自己的孩子生活意味着出宫居住。不难想象，在很多妃嫔的眼中，自己所居住的紫禁城，实际上是一个外表华丽的镀金鸟笼，其中的生活枯燥无味，而离开紫禁城后的生活，可以称得上是他们的新生。
宫女尚且有被放出宫的机会，但后宫妃嫔作为皇帝的所有物，一生都寓于后宫，走出去看看宫墙以外的风景，可能就是她们中很多人的愿望，为了完成这一愿望，她们自然会拼尽全力地追求子嗣。
出家为尼或殉葬
第一种结局是有子嗣的嫔妃才能拥有的，另外两种就是属于一生没有子嗣的嫔妃的，相较于前者，她们的结局更令人唏嘘。
其中一种，我们也并不陌生，就是把先帝遗留下来的妃子送到皇家寺院里，出家为尼，我们所熟知的武则天在唐太宗死后，就被迫剃度出家。
乍一看似乎挺好，生活有保证，住在寺庙里管吃管喝，但在寺庙里，讲究的是清净苦修，生活水平自然不能和她们在宫里时相比较，很多嫔妃肯定会忍受不下去。
除此之外，出家就代表着她们和世俗的一切已经切断了联系，就是她们的血脉家人，此生也再难相见。
这样看来，青灯古佛的生活也并不那么让人向往，而残酷至极，可以说，大多数妃嫔应该都过不下去，这种精神和物质都十分贫瘠的生活。
但她们的后半生已经定下了，他们所在的一般是皇家寺庙，都有专人进行看管，想要逃离可以说是痴人说梦，就算运气爆棚真的逃离，普天之下，莫非王土，她们也一定会被找到，下场只会更惨。
不过这一结局和第三种比起来，还算是仁慈的了，这第三种结局听起来就让人毛骨悚然，那就是后妃给先帝殉葬。
被剥夺生命殉葬的嫔妃一般是没有诞下过子嗣的，有时候，如果皇帝的遗命中，特意指定某位妃子，那也可以有例外。
不过，这一做法在早期封建社会中常见，但因为其惨无人道，受到多方抨击，于是随着朝代更替，不再采用活人殉葬，而是使用人偶。而清朝建立时，封建社会制度已经高度发达，也当然没有了后妃殉葬制度，
嘉庆的处理方法
乾隆一生拥有的妃子数量十分惊人，这点不假，但需要注意的是，乾隆是历史上最长寿的皇帝，他长寿到什么程度呢，他后宫中很多远远比他年轻的妃嫔都死去了，他还在世，因此等到乾隆真正离世时，他后宫的妃子仅存九位，这无疑大大减轻了嘉庆的负担。
这九位属于乾隆的妃子中，知名度较高的有颖贵妃和惇妃，嘉庆把这些太妃都安置到寿康宫中生活，都当作庶母尊敬，其中的婉贵妃尤其长寿，以90高龄寿终。
小结：
嘉庆对这些后母的妥善安置，也体现了他的治国能力，毕竟是一个乾隆刚死，就敢拿和珅开刀的皇帝，他惩治和珅的雷霆手段和对后母的关怀相应成趣，也算是心有猛虎，细嗅蔷薇的写照吧。
