引言
早得声名年尚少，寻常志气出风尘。文场继续成三代，家族辉华在一身。幼子见生才满月，选书知写未呈人。送君帐下衣裳白，数尺坟头柏树新。——《哭胡十八遇》
夏商周实行王位世袭制，此制度是与宗法制度结合在一起的。宗法制度是由原始社会末期的父系家长制演变而来的，是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。王为天下的大宗，其嫡长子为宗子，是王位继承者，称世子。庶子为小宗，王封其为诸侯，或留在中央为卿、大夫。诸侯、卿大夫或士，各为本支的大宗，其嫡长子为职禄继承者。庶子为小宗，再分封。此小宗又为本支的大宗。如此推演无穷。王被视为天之元子，受天之命以君临人间，所以称“天子”。这是“君权神授”观念，而自此这种王位世袭制度就逐步完善起来。
众所周知，中古古代社会下，是一个帝王专政的时代，从周朝开始，就实行了世袭制度，一国之主的后代，皆能够享受荣华富贵的生活，尤其是帝王的嫡长子，是王位的继承人，这种制度下，皇室贵族的后裔，成为了世人敬仰之人，只要出生于皇室之中，就等于含着金汤勺，赢在了起跑线上。随着时代的发展，从清朝灭亡之后，这种封建社会的产物，就在世间消失。但反观非洲大陆，还有多个国家，都保留着与中国封建时期同样的制度，一国之主成为国王，各个部落之中有着酋长，而且酋长后代能够接替父亲的衣钵，曾经中国一位山东小伙，就成为了非洲一位部落的酋长，其封地500亩，而且子孙后代都可世袭。
提到非洲世人的脑海之中，都能够想到一望无际的大草原，以及广阔无垠的沙漠，非洲大地始终给世人一种神秘感，它也是野生动物最多的大陆。相比于其中大陆上，高楼大厦耸立，城市发展迅速，非洲大陆上还存在着大量的原始部落，部落的族人们过着原始生活，保留着原始的劳作方式。而非洲众多著名的国家，也保留着君主制度，尤其是沙哈拉以南的一些地方，都是由部落的酋长来统领这个部落，而酋长们如同中国古代的帝王，象征着部落的意志，有着至高无上的权利，同时保留着世袭制度，酋长的后代都能够继承其衣钵，而在诸多的非洲酋长之中，就有一位中国小伙的身影。
这位中国籍非洲酋长名为房一波，其是土生土长的山东人，在山东电力建设公司担任项目经理一职，因为工作的需要，房一波不远万里来到了非洲大路上。来到尼日利亚之后，房一波跟随着公司，入驻了帕帕兰多发电站的建设营地中，这个发电站是中国和尼日利亚合作建设的最大发电站，中国为了帮助尼日利亚更好地发展，在其国内建立了诸多发电站，两国也取得了双赢。为了尽快修建好这个发电站，房一波带领着工人，日益奋战在第一线，经过三年的艰苦奋战，帕帕兰多发电站最终得以建设完成。在三年的时光，让房一波记忆犹新。在自己最初踏上这块陌生的土地时，尼日利亚比他想象中还要艰苦。
因为尼日利亚属于落后国家，政府的管理不完善，贫困人口十分众多，在尼日利亚房一波遭遇过抢劫，见过枪杀案件，太阳下山之后，就无法再出门。在这片非洲大路上的生活，与国内有着天壤之别，为了尽快适应这种生活，房一波了解了当地的文化。根据房一波的回忆，有一次在自己的厂房外面，来了一群当地居民，他们要求要让房一波给村民们分配工作，僵局持续了三天，无奈之下房一波只能报警，最终还是警方出面缓解了僵局。后来当地一位酋长的儿子，带领着众人来到工地闹事，为了解决纷争，房一波亲自去拜访了酋长和他的儿子，并且经常为村民们带去日常用品，久而久之，房一波成为村民们眼中的善人。
随着房一波和当地村民关系日益密切，在2007年之时，他被阿卡姆士王封为了一名酋长，房一波能够在当地一夫多妻，享受最高待遇，并且阿卡姆士王还奖赏了他500亩地，并且房一波的子孙后代，都能够继承这些土地。在非洲大陆上，并不是人人都能当上酋长，而房一波之所以能够获此殊荣，要归功于他和非洲人民的友谊，在三年时光里，房一波尽自己所能，帮助了许多水深火热之中的村民，而山东电力建设公司，还在当地建立了希望小学，让非洲孩子都能读书，并且每年都会给当地的居民带去福利，帮助非洲人民改善生活。在众人的帮助下，村民们的生活质量得到了质的飞跃，村民们与中国的友谊也越来越深厚。
结语
正所谓赠人玫瑰手有余香，如今全世界人民都是一家人，居住在地球村中，我国已经成为了世界上的大国，有能力向需要帮助的国家伸出援手。中国人民秉持着以人为本的精神，向全世界人民伸出援手，这种崇高的精神，是中华民族的传统美德，是中国的一贯宗旨。唯有全世界人民凝聚起来，为了地球的明天而奋斗，人类才能不断向前迈步，自己的子孙后代才能享受荣华富贵。
参考文献：
《哭胡十八遇》
《公羊传》
