自陈胜吴广揭竿起义，喊出“王侯将相宁有种乎！伐无道，诛暴秦”的口号后，从此就开起了农民起义的序幕，每每到了王朝动乱之际，起义必然也会随之而起，成为燎原之势，历史上对于农民起义一般都是夸耀的，很少会贬低，因此起义即是正义的行为“深入人心”，不少人对于农民起义的剖析并不深入，往往只是人云亦云罢了，很少将其全面解剖，因此塑造了一种潮流，跟着趋势走，这即是正确的打开方式，而笔者只想说，说出自己的所思所想，无论正确与否，毕竟每个人的角度和方位不同，相互讨论，方能找出那最如自己心意的答案。
太平天国是清末的一次重大农民起义，差点就将腐败无能的清政府推翻，虽然起义最终失败，但也留下了斑斑青史来诉说人性，对于太平天国的评价，笔者看到的是从赞许到诋毁的一种转变，历历在目的史书记录，令得不少人转而从肯定到唾弃，当然也有不少人一直坚定自己的立场或称赞，或鄙视，或兼而有之，网络上趋势却是“骂”的居多，这是什么而导致的呢？而“诋毁”这个词又用的对与不对呢？
金田起义，拉开了清末的农民起义大势，迅速席卷了江南半壁，清廷震恐，太平天国甚至一度北伐至天津，大有一举推翻清廷的态势，只不过最终蒸蒸日上的天国领导层发生了火拼，东王杨秀清被杀，连带着20000多有关联的人也斩杀殆尽，而正在战斗的翼王石达开闻讯赶回天京，劝阻北王韦昌辉，两人发生口角，因为害怕北王凶狠杀戮行径，最终逃离，果然韦昌辉杀尽了石达开的家人，最终石达开起兵靖难，洪秀全迫于压力而擒杀了韦昌辉，就此天国内讧，爆发的这次天京事变，导致军事实力大降，天国内部不再是铁板一块，爆出了隐藏的不少问题，也因此给了清军的可乘之机。
在笔者看来，有些事存在即是合理，有其偶然或必然性，天国起义的出现，能够迅速成为燎原之势，积聚如此多的人众为之摇旗呐喊，南征北战，就说明了清廷本身统治的重大隐患，社会矛盾已经加剧到积重难返的地步，而天国的起义是一种提前将矛盾释放的发泄口，也就有了不少人的加入，或投机者或底层贫苦百姓亦或想要一番作为者，总而言之起义有着其成长壮大的土壤，就在清廷尚蒙昧之时，悄悄的就在广西爆发，一时之间震动天下。
笔者认为太平天国某些方面是值得肯定的，不管他们出于什么目的，但是这当头一棒给了清廷统治者自我思考和反省，由此才有了洋务运动，才有了汉家官僚势力的抬头，民族压迫得到缓解，迎来了短暂的“同治中兴”，让朝臣有了现代化的意识，同时也让腐朽不堪的清政府的统治基础动摇了，给了新一代开阔思想的可能，不再是愚昧无知，革命党人也登上了历史的舞台，在前人种树的基础上，成功了辛亥革命，顺利的过渡了政权的交接，如此新疆、蒙古、西藏等地才一如既往的囊括入中华的版图，这是历史性的胜利。
现今不少人对于太平天国的憎恶，无非是因为以洪秀全为代表的统治阶层利用舶来的天主教思想来奴役无知的贫苦大众，这种宗教和政治相结合的统治思想来维护他们的既得利益，说白了就是“邪教”，可能天国的初衷思想的确有着为百姓着想的考量，可是面对日益壮大的天国，统治者们却变得骄奢淫逸，争权夺利，明令禁止天国兄弟姐妹行人伦之事，哪怕是夫妻也不能，而反观上层领导哪个不是妻妾成群，就天王洪秀全的后宫都是用号码而叫唤的，女人不要太多了！
从起义成功之后，统治阶层的作为我们可以推断出，这是为民请命，有着远大目标的“王师”，还是只耽于享乐，一群唯利是图之辈的蝇营狗苟，很明显是步了后尘，剧统计，太平天国的起义导致了数千万人丧生，不仅杀了不少的满人，更杀害了无数的汉人，天国的手中沾满了敌对双方的血，这场场的杀戮，不尽让人疑惑：这还是之前那个高喊“无处不均匀”口号的正气之师吗？一切都在潜移默化的转变着，当真是此一时彼一时。战争是残酷的，愚昧无知的百姓成为了天国领导层走上富贵权势巅峰的工具，十几年的起义下来，江南不少地方可谓是十室九空，人口凋零，这不尽印证了一句话“兴百姓苦，亡百姓苦”。
一方面太平天国起义有着秦末陈胜吴广起义的肯定性，具有历史的推进意义，另一方面，它又如东汉末年黄巾军张角的太平道，具有着“邪教”和愚昧群众的功利性，我们不需要刻意的偏激的去评论它的好坏，毕竟每一次的起义都不可能是“完美”的，相反表现出的缺点还不少。说到太平天国起义，其实是畸形的政治结构框架，并没有任何的优越性和前瞻性，都说满清“误我华夏三百年”，如果天国灭清建国，相信这更是一种历史性的倒退，到时面对世界的大潮，华夏当真是更加危急，而领土也必不能顺利的承接，那时的损失将会是不可承受之重。
所以不少人用“诋毁”这个词来评价太平天国，很大程度上笔者也是赞同的，其建设性远远不及其破坏性，而且整部太平天国史所展现出的更是人性歇斯底里的自私自利和贪婪，一个半世纪之后的今天读来，仍然让人感觉脊背生寒，阵阵后怕。
