作为一个发源于长白山的渔猎民族政权，满清入主中原后不可谓不残酷。
从"剃发易服"再到"文字狱"，凡是能够打压治下人民的手段，满清都轮番来了一遍，而这些还不只是某个皇帝独有，自入关以后，几乎就成了大清基本国策，称之为"万恶的旧社会"毫不夸张。但即使如此"万恶"，满清依然稳固统治了200多年，直到"太平天国运动"的兴起，方才撼动根基，开始摇晃。
1851年，落魄秀才洪秀全在广西金田发动起义，创立"太平天国"，不到两年时间，便自西向东横扫了整个南方，并最终定都"天京"，与满清分庭抗礼。
随后，太平天国又以"驱除胡虏"为口号挥师北伐，一度打到京师附近，逼得咸丰帝化身"泪人儿"，大有重走煤山路的意思。但太平天国终究还是失败了，在被各地汉族武装围殴了近14年后，轰然倒塌。
没有被满蒙八旗消灭，没有被绿营官军消灭，却被汉族地主武装围殴致死，这就比较吊诡了。
要知道，在晚清只要有人竖起一杆民族主义大旗，就相当于占据了道德制高点，支持者便纷至沓来，不敢说天下传檄而定，但反对者终究屈指可数，比如后来的"武昌起义"就是典范样本。而太平天国却恰恰相反，非但没几个人支持，反而招来一批"置之死地而后快"的汉族武装，这确实让人摸不着头脑。
起事之初，太平天国曾发布《奉天讨胡布四方谕》檄文一篇，以求取得各阶层民众支持，内容就不多做介绍了，出现最多的字除了"狗"就是"妖"，文采比较雷人，近乎于骂街水准，但通篇指明了一个思想——驱除胡虏，共享太平天国。
这篇檄文发布不久，太平天国就顺利打进南京，可见还是有一定煽动力的，但除此之外，一无是处。尤其是所谓的"共享太平天国"，更让人大跌眼镜。
太平天国以"拜上帝教"起家，"天父"是太平天国的唯一信仰，因此，太平军所到之处，孔庙、岳王庙、佛道寺院等统统被砸毁，而洪教主的早年经历，也使得其对孔孟学说及诸子百家有着刻骨仇恨。在当时，所有的经史典籍都被称作"妖书"，而冥顽不灵的读书人则成为"妖人"，这两大"妖"是太平天国的专政对象，遇书必烧，逢人立碎。于是，江南一带各大藏书楼火光冲天，知识分子抱头鼠窜，颇为惨烈。
而太平军的所作所为也令人咋舌，拉壮丁扛包负重是常态，掠夺地方钱粮属于基本流程，至于逼淫妇女、滥杀无辜更是不胜枚举，往往太平军一过，一个村庄便化为平地。在太平军肆虐的南方各省，其地方志中满目皆是："遇贼被掳，不从，贼怒杀之。"短短几个字，"鬼子进村"的形象跃然纸上。
就太平天国的种种行径，莫说"驱除胡虏"，就算"驱除外星人"也得不到民众支持。如晚清名臣左宗棠就曾拜会洪秀全，还满怀希望的大献"建国之策"，但在看清楚洪秀全的面目后，二话不说就溜了，溜了还不算，日后更成为太平天国死对头湘军的一员大将，可见一斑。
在洪秀全不断彰显"驱除胡虏"的同时，汉族地主武装湘军统帅曾国藩也发布了一篇《讨粤匪檄》，此文一经发表，把太平天国名义上的道德高地也击得粉碎。
曾国藩没有在"华夷之辨"上纠缠不休，而是直接上升到了"文明"的高度，言外之意再明显不过：我也知道满清残暴，但满清最起码还维护华夏文明，你洪秀全打着"驱除胡虏"的旗号，却把中华文化砸得稀巴烂，将数千年礼义廉耻一扫而光，这不是在亡满清，而是在亡中华，不跟你干到底还有脸称国人？
可以看出，太平天国不但没有王者之师的风范，更唯我独尊与天下人为敌，思想觉悟如此之低，被汉族武装围殴致死也就顺理成章了。
