引言
朱熹在《朱子语类》之中有这样一段话：“人有耻，则能有所不为。”人类和动物之间最简单的区别就在于我们人类有羞耻心，知道什么事情可以做，什么事情不能做。倘若是对于这一点都没有清晰的认知的话，那么这个人自然也和动物没什么区别。而当他做出了一些人神共愤的事情时，更是会遭受无数人的唾弃。
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提到康有为这个人，相信很多人第一时间就会想到他所主持的戊戌变法。在晚清昏暗腐朽的通知下，能够想到利用变法来强大自己的国家，无论结果如何，这种精神都是值得人们肯定的。可很多人不知道的是，其实戊戌变法除去本身有许许多多的局限性之外，康有为在变法失败之后的所作所为也着实让人看不起。
首先是变法本身的局限，在那个时候，康有为一直将日本的明治维新作为借鉴的对象，并脱离实际的认为日本整个变法维新只用了三十年的时间就让日本焕然一新，那么中国仅仅只需要五到八年左右的时间就可以了。不仅如此，当时戊戌变法成员甚至还希望能够将我国边远地区的地卖给其他国家，以此来换取经济上的补偿发展自己的国家。在他们看来，有些太过偏远，对于国家根本没有任何帮助。虽说是时代的局限影响，但这种思维本身就很愚蠢。
其次就是在变法失败之后，康有为并没有像戊戌六君子一样慨然赴死，反而是第一时间选择了逃跑。当戊戌六君子凄凉地死在北京菜市口之时，可能他们怎么也无法想到康有为居然能够跑得这么快。而为了能够让自己的逃跑生活变得充实，康有为更是做出了一件极其令人不耻的事情。他假借着救国的名义，向社会各界求助资金援助，可等到资金到手之后，却开始了“享受人生”，在瑞典花费150万购买了一座小岛，并取名为北海草堂。
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其实最开始的时候，康有为是选择逃亡日本，在这里静静地等待观察国内局势的变化。他知道，戊戌变法失败的主要原因就是慈禧的阻拦，只要慈禧去世，那么自己就一定还有机会能够卷土重来。可慈禧同样也明白这个道理，自然不会轻易的放过康有为，于是慈禧便利用外交手段逼迫日本政府将康有为遣送回国。可对于当时的日本人来说，他们当然希望中国内政越乱越好，又怎么可能轻易的答应慈禧。
只不过国与国之间的交流，面子上的功夫还是要做足，所以日本人便给了康有为一笔钱，希望他能够前往欧洲避难。只是估计日本人也没有想到，当康有为真正的到达欧洲的时候，常年的逃亡生活以及变法希望的渺茫，让他完全放弃了自己曾经的理想。在那个时候的康有为看来，自己穷其一生可能也无法完成变法了，一切都顺其自然就好。
但如果仅仅只是有这样的想法的话，人们也不至于如此的唾弃康有为。最重要的一点就是，当时由于逃亡不同的国家，康有为身上早已没有多少钱财。为了维持自己的生活，康有为便借着曾经戊戌变法所带来的影响力，向中国国内以及国外的许多仁人志士们借钱筹款，并对他们宣称这是一笔救国款。为了自己的国家，人们自然愿意做出捐助，然而等到这笔钱真正的到了康有为手里的时候，却仅仅只是成为了他消遣生活的费用。
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其中更是足足有150万的巨款被他用来在瑞典购置一座小岛来享受人生。不仅如此，康有为还将这座岛屿取名为“北海草堂”，以文人之名却不做文人之事，堪称是近代版的“乐不思蜀”。只可惜好景不长，康有为这种行为终究还是被人发现了。在无数国人和外国友人的谴责下，康有为最终也只能放弃这座岛屿。等到他离开了这里之后，岛屿很快也就被瑞典政府收回。
在这之后，岛屿也逐渐被瑞典政府改成了一个旅游的景点。到了今天，对于外国人来说，可以看看百年前的中国人在这里留下了什么样的印记。可对于我们中国人而言，用这样的方式享受自己的生活，实在是太过羞耻。人有耻，所以有所不为。在面对救国捐款面前，相信任何一个人都能够体会到这之中究竟凝聚了多少人的梦想和希望。
结语
将这种国人的希望挥霍在自己的身上，又还有什么事情能够比这更让人感到羞耻呢。
参考资料：《朱子语类》
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