我们阅尽铅华，只为呈现不一样的历史。
提起泰国，大家都知道这是一个尊奉佛教的王国，却很少有人注意到700年来每一位王朝建立者都有着华人血统。阿瑜陀耶王朝（又称“大城王朝”）建立者拉玛铁波底，乃是中国富商的后代；吞武里王朝建立者郑信，其父为广东人；延续至今的却克里王朝（又称“曼谷王朝”），建立者拉玛一世祖父为华商。不仅如此，历代泰王们都非常喜欢娶华裔女子为妻，因此泰国王室男性成员基本都为中泰混血。
在泰国历史上的50余位统治者中，只有5人被后世授予“大帝”头衔。若要问这五人中谁最受尊崇，人们或许都会不约而同地回答：“泰国救世主——达信大帝。”这位在泰国极受尊重的帝王，是个标准的中泰混血儿。其父郑镛为谋生，雍正年间从广东潮汕偷渡至暹罗大城定居，依靠辛勤劳动积攒了殷实家底，娶当地女子为妻并育有一子，取名郑信。
因为操劳过度，郑镛在儿子出生后不久就撒手人寰。临终前，郑镛给挚友——时任财政大臣坡耶节基留下一封亲笔信，将儿子郑信托付于他。坡耶节基是个重情重义之人，他把郑信当亲生儿子培养，13岁就让其担任宫廷侍卫，逐渐成为国王厄伽陀的得力助手。乾隆三十二年（公元1767年），缅甸军队入侵，企图吞并大城以及其他附属城池，郑信受国王厄伽陀之托，协防大城府。
随着战争日趋僵持，郑信眼见死守无望，遂率孤军出城募兵以驰援。可惜的是，郑信还没有来得及回防，大城府就已被缅军攻破。愤怒的缅军们进行了大范围屠戮，郑信的亲属无一幸免。于是，这位身负国仇家恨的青年发誓要报此大仇，便带着残余部队在东南部的罗勇府建立根据地，重新招兵买马，经过半年的精心准备开始大举反攻。
数日之间，郑信大军就攻破了曼谷西岸的吞武里府，随后又趁势围攻大城，与缅军展开激烈决战，最终成功收复大城府。进城后，郑信目睹昔日皇城只留下一片焦土，不由得触景生情，最终决定将都城迁至湄南河西岸的吞武里府，建立起泰国的第三个王朝——吞武里王朝。在此期间，郑信消灭了各地割据势力，又陆续收复失地，完成了暹罗统一大业，使暹罗疆域达到历史巅峰。
在他的治理下，暹罗国势蒸蒸日上，郑信便派遣昭披耶却克里率领主力部队前往到柬埔寨，与越南阮氏广南军对峙，以争夺对柬埔寨的宗主权。谁知一些反对势力趁国内空虚之际掀起叛乱，郑信派出剩余部队前往平叛，却不料平叛将领临阵倒戈，无兵可用的郑信只得逊位为僧。
昭披耶却克里得知此事后，立即与广南军议和，随即率军返回国内平叛。形势稳定后，昭披耶却克里在大臣支持下称王，迁都曼谷，建立却克里王朝，史称“拉玛一世”。乾隆四十七年（公元1782年），昭披耶却克里用檀香将郑信木击杀，彻底消除了这个潜在威胁者。为获得统治暹罗的合法性依据，拉玛一世派使者前往北京觐见乾隆皇帝并请求册封。
在国书中，拉玛一世自称是郑信之子郑华，并称郑信因病逝世，留下遗诏由其继位，希望通过隐瞒实情的方式逃脱清朝皇帝的责罚。乾隆听了也没在意，大手一挥就宣布册封其为国王。就这样，曼谷王朝的历代国王登基前都会取个中文名，然后派使者前往北京请求册封，一直持续到拉玛五世。清朝灭亡后，虽然泰王们不需要再请求册封，但取郑氏名字的传统却一直传承下来，比如前任国王拉玛九世的中文名为郑固，现任国王哇集拉隆功名为郑冕。
为纪念郑信收复失地、一统暹罗的伟大功绩，后世尊其为“达信大帝”（又称“吞武里大帝”），在吞武里府修建郑王庙并塑有纪念石碑。石碑顶端伫立郑信骑马戎装铜像，身形极其英武。如今每到12月28日，泰王都会亲临纪念碑下，主持仪式以纪念“达信大帝加冕”，普通百姓则在铜像附近举行郑王朝祭大典，持续整整两昼夜后才陆续散去。
