清朝是满族人建立的政权，为了让汉人接受他们的统治，从内心深处服从他们，必须要更改他们的习俗包括服饰。
在清军还没有入关的时候，其实就已经有了类似的想法。在崇德元年也就是1636年的十一月，当时的领导者皇太极召集了满洲贵族和朝廷的重要官员，并对提出改革习俗的思想。
后来在清军进入北京城之后，多尔衮当时作为摄政王，曾经试图执行过剃发易服的命令。但是由于当时清朝还没有建立稳定，民间反对的声音也很多，各地的起义军更是纷纷涌起，所以这个计划在还没有实行的时候就宣布破产了。
但这并不代表他们就放弃了这个计划，在清政府的统治基本稳定的时期，他们开始凭借自己手中的权力强制汉人剃发易服。
顺治二年的时候，多尔衮再次颁布剃发易服的命令，这一次的行为是强制性的，并且造成了无数民众流血伤亡的惨状。
有很多人认为，当时这个剃发易服的政策对于道士是无用的，并且找出了很多的证据来证明，当时倒道士不用遵循这条铁令。
但实际上，据清朝初期大多数道士在最初的时候，是和所有的汉人一样要被剃发易服的。
虽然在当时有个政策是“十从十不从”其中一条就是“儒从释道不从”，也就是说，儒学学子都必须要穿满族服装，并且剃发留辫。但如果是道教的出家人就可以保留原来的汉族服饰和发饰，不用做出任何的改变。
不过实际上，对于道教的出家之人施以宽容之手，是从康熙亲政之后才开始的。要知道，在清朝初期的时候满族人对于汉文化的接受程度是相对比较低的，所以他们也就不会对宗教文化给予多少的尊重，而那条著名的留头不留法的铁血政策也是针对所有汉人的，不论是出家的汉人还是普通的汉人都需要执行。
直到后来，这项铁政实行的差不多的时候，清政府才放宽了限制，而且经过文化融合之后，清朝的皇帝已经认同了汉文化，宗教信仰的地位也是随之提升的，这时候的道士才得到了一点的宽容。
不过，如果我们仔细观察和清朝时期道士的服饰，就可以发现它们还是比较偏向于满族服饰的。也就是说，或许清朝在进行剃发易服的时候，对道士存有那么一丝宽容，但绝对没有允许他们保留原来的发型和服饰。
