只要一提及清朝的半个字眼，“康乾盛世”是清朝，丧权辱国同样也是清朝。但国人需要客观理性地面对清朝时期人民百姓真实生活状况究竟如何，看看是不是康乾盛世时期人民生活会比以往其他时期富足一些，有些时候历史上所提及的繁荣时期，有部分概率是史书给吹捧起来的。但如果我们根据实际情况去了解发掘一下当时真实社会情况的话，那么我们也许就会发现有些历史上的繁荣时期，可以称得上是一种“虚假繁荣”。运用经济理念来说，无异于就是一种“泡沫经济”。
唐朝诗圣杜甫一生极为清贫，他曾经为感慨民生而独作一首《茅屋为秋风所破歌》，这篇文言文当中不仅只是道尽了因战乱而导致破屋受冻的惨状，更多的还有杜甫同情黎民百姓的难言之隐。这其中一句：
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”
瞬间便使得杜甫内心当中的那股悯人忧愁之感迸发而出，这句话所展现出来的社会实景放在现在来说，似乎并不常见。但放在古代而言，似乎历朝历代每位皇帝执政期间，这种“茅屋为秋风所破”的场景都很常见。谈论起“乞丐”的字眼，同样也是一个比较永恒的话题，有古至今，人类社会各色人群之中，绝对不会缺席——乞丐。
如今社会的乞丐伴随着国家富强以及社会安定，他们所经历的磨难也变得似乎少了些，靠沿街乞讨以及社会爱心人士和政府补贴，温饱问题基本上不用太过忧虑。但如今需要我们将视角转换到清朝，看一看那个在康乾盛世之后，随即陷入到万古长夜当中的大清王朝，看一看生活在大清王朝统治之下底层社会人民——清朝乞丐的生活……
清朝时期，军机处的设立正式标志了君主集权制达到鼎盛阶段，伴随着君主集权制的加强，高度集权已经将统治者的双眼完全蒙蔽。闭关锁国的对外政策，彻底将晚清统治者的长远目光完全摧毁。在晚清统治者的脑海当中，夜郎自大的心态日益猖獗，天下之大，唯我大清！地主阶级是封建时期的最高阶级，而封建经济的形式，也包括地主经济和小农经济两种。
但随着经济的发展和封建社会的发展，以至于后来圈地运动的兴起，那些小农经济当中依靠自给自足维持生计的个体户基本都丧失了田地，不是被地主给兼并了，就是被地方官僚给兼并了。看过《一代廉吏于成龙》这部影视剧作品的读者朋友们想必都应该清楚当时存在社会的这个现实。
绝大多数劳动人民在丢失田地之后，他们便没有了维持生计的来源，从而他们也只能面临着从农民到乞丐的沦落。当然，对于他们而言，这是没有办法的办法，如果家里边还有一亩三分田的话，谁又会背井离乡、沿街乞讨呢？那么这篇文章所要提到的重点就来了，在北方寒风凛冽的严冬，这些清朝乞丐们究竟是如何度过寒冬腊月的呢？当时的天气受到全球变暖的因素很小，我们如今北方的冬天依旧很冷，更不要说清朝时期，当时的冬天了。
“鸡毛房”，又叫做鸡毛店，房屋容积一般不大，而且房间内部也没有什么桌椅板凳等家具，棉絮铺盖也是极其少见的，有的只是恰如名字的满地鸡毛，顾名思义，这就是能够让清朝乞丐得以在寒冬腊月维持生命的鸡毛房。如今存在着这样的一种说法，那家清朝乞丐在进入鸡毛房之后，便脱光衣服，瞬间躺倒了鸡毛当中，安然入睡！虽然这鸡毛房当中有层鸡毛，但绝对没有到达“脱光衣服安然入睡”的程度，如此描述简直是有些过于夸张了！在《批本随园诗话》当中这样写道：
“京师鸡毛坑，专为乞丐而设，冬夜无火，以鸡毛围身，相倚而睡。鸡毛每筐值一二文，店钱则四文而已。”
由此可见，这鸡毛房便是专门为乞丐而建，但从这局记载当中也向我们透露出了一个明显信息，乞丐居住在鸡毛房当中就和客人居住在旅店一样，是要收费的。“鸡毛每筐一两文，住店钱则要高达四文”！这几文钱看似虽然不多，但对于当时社会底层的乞丐们而言，确实也是一笔价值不菲的钱。很多乞丐因为掏不起这买鸡毛的钱和住店的钱，便也没有办法进入到鸡毛房之中御寒休息了。所以，清朝乞丐们能够躲藏在鸡毛房当中，挨过寒冬腊月，侥幸存活下来的人数，也只是部分人群，这鸡毛房再怎么御寒避冷，也绝对不会承载得下所有乞丐！
看到清朝乞丐们的遭遇，不知道读者朋友们有何心得体会，我想这篇文章带给我们最为直观的感触无非只有两种，一种感触无非就是同情感慨当时社会下人民群众们的生存不易，另一种感触无非就是珍惜我们如今生存的这个环境。在此我要表达我个人看法，但求历史悲剧不再重演，当下生活我们要百倍珍惜！
