正德年间，葡萄牙杀向了亚洲，与大明开始直接接触。经过几次碰撞后，它才发现与其他地区不同，中国是一个皇帝说话算数的国家，中国的战斗力比较强悍，通过几艘船就可以打败几千、几万对手的情况不可能在明朝实现。为此，葡萄牙帝国决定不再以“骄横心理”去强迫明国与之交易。
大明用自己的实力，向葡萄牙展现了自己的实力
嘉靖朝的几次战斗，让葡萄牙看到仅凭战船和佛郎机铳炮是无法打败数量巨大、武器较之其他地区要先进的国家，在葡萄牙帝国等欧洲强国看来，欧洲的对手中，似乎论武器先进只有奥斯曼帝国能与中国比较，特别是中国方面的学习速度。
大明军队在汪鋐领导下，迅速吸收佛朗机铳、葡萄牙战船的优势，积极进行了仿造，竟然拿出仿造的佛朗机铳、仿造的战船与葡萄牙对抗。面对人数众多的明军，仅少数侵略军、武器也并非特别先进的情况下。葡萄牙帝国决定通过“贿赂”的方式，在明国有一席之地。澳门成为葡萄牙帝国在亚洲北部地区、亚洲经贸关系核心基地。
大明在那时仍然拥有澳门的主权，通过和葡萄牙的交流，在税收方面、武器引进方面也有着一定优势和好处。特别是嘉靖当时倚重汪竑，开展的“仿制佛朗机铳炮运动”非常成功。
汪竑仿造佛朗机铳炮后，立刻受到嘉靖皇帝青睐，迅速提拔他为兵部尚书、礼部尚书，从而成为大明历史上唯一一位一肩担两职的大臣。要知道礼部尚书乃是六部之首，兵部尚书那是政权的刀。拥有这两个职位的人，其地位虽然没有“首辅”重要，但实际权力并不比“首辅”差。而汪竑也大刀阔斧地、不怕得罪人地推行仿造佛郎机铳炮的运动。
结果，佛朗机铳炮从沿海到九边、从北部到南部在整个大明朝开始遍地开花。各种佛郎机铳炮的变形武器层出不穷，后来在俞大猷、戚继光等人推广下，各种阵法也是层出不穷。
靠着它，大明在抗倭、对蒙作战中取得了胜利。然而，正是因为这种思维，导致明朝中后期，“唯武器论”的错误思维出现。大明朝的“消极防御政策”变得和宋朝一样“以守为主，以进攻为辅”。
虽然火器发明于南宋时代，但火器根本无法抵挡铁蹄，“唯武器论”在任何时代都是错误的，因为它忘记了“武器是人来使用的”，如果吏治不修、胆气不强、头脑不灵光浑浑噩噩的话，武器其实和“烧火棍”也差不多。
关键就在于，晚明时代的吏治已经腐败，整个官场遍布自私自利的党争，人人不再是为国家朝廷效力，而是为自己的阿堵物来奋斗。就是当时“精神力量”比较强大的东林党，也是如此，他们中有许多人也是为了自己的党派利益而胡乱指挥、瞎作为。
崇祯皇帝面对“官场如商场”的情况，谁也不信任，一次次地更换“首辅”，一次次地贬斥手下，最终，落得个孤家寡人，大明到了最危险的时刻。这个时候，葡萄牙的武器和军事力量展现在一些还想为国为朝廷为皇帝分忧的人的眼中。
儒家思想坍塌下，请葡萄牙出兵成为挽救天下的方式
“隆庆开放”后的晚明，在商品经济冲击下，特别是王阳明儒学学派的冲击，理学开始坍塌。理学最关键、最核心的地方是受到统治阶层最支持的一点就是：忠君爱国。那么，随着心学冲击、商品经济冲击，自我就成了主体，什么皇帝、国家的排序也就没有自我重要。
就是在这种大环境下，儒家包括心学其实也只能坍塌了。王阳明创立“王学”的本来目的、根本目的也是忠君爱国，但商品经济冲击下，人们的思维变了，王派心学反而成了摧毁儒家的利刃。
既然儒家思维已经坍塌，那么，许多儒生也就不再认为儒家是不可以改变的，变如为道、为佛很正常，因为两者都有两千年的历史了。但变儒为欧洲宗教却比较少见，但这在晚明、南明时期却并不少。
例如徐光启、郑芝龙、孙元化等一大批弃儒进入天主教的人物。徐光启、李之藻、杨廷筠（教名弥格尔）乃是明末“在华天主教三大柱石”，徐光启更是在华耶稣会最大最有力的保护者。
徐光启入教，是入华的耶稣会在利玛窦等人的“上层路线”指导下的最大成果。他们用了8年的时间，从1595年（万历二十三年）到1603年终于使其皈依为天主教徒，教名保禄（PauLo）。
1605年（万历三十三年），徐光启考中进士成为翰林院庶吉士，最终官至礼部尚书、东阁大学士。可以说，崇祯时期火炮技术从澳门被引入、仿造和葡萄牙雇佣兵被组建（27人中12人阵亡、15人在登州城破后逃出）等事件，几乎都是徐光启、孙元化（教名依纳爵）等人组织。
徐光启、李之藻、孙元化等都是西方火器在华传入、引入者，特别是孙元化。他们以澳门为核心，组织了数次西方武器地引入，同时澳门的葡萄牙人、中国人也相继投入保卫明朝的战斗。但最终，武器再好也是需要人人来使用，所以，晚明在“党争”大环境下，财政、军事实力、对皇帝和朝廷社稷的忠心、对儒家天下的信仰坍塌下，无可挽回地失败了。
虽然，葡萄牙从澳门发兵携带着最先进的武器来为明朝效力，但最终明朝还是灭亡了。由此可知，武器只能让奋进的人成功、更强大，而不能让身染重病的人的变得健康、强大。“唯武器论”可以休矣。
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