1912年2月12日，清廷颁发了《清帝退位诏书》，中国最后一个封建王朝退出历史舞台，然而最后一次按清廷仪仗举办的大丧却在1932年，在清王朝灭亡的20年后，这次皇室大丧轰动了整个北京城。
1932年，居住在北京麒麟胡同颐养天年的敬懿太妃过世。敬懿太妃是同治帝的遗孀，赫舍里氏，被同治帝封为瑜贵妃。与她同住麒麟胡同的还有一位同治帝的另一位遗孀，被同治帝封为瑨贵妃的西罗觉氏，后尊称为荣惠太妃。
这两位太妃虽非同年同月同日进宫，但情同姐妹，敬懿太妃先过世，尚在人世的荣惠太妃坚持必须按皇室仪仗举办敬懿太妃的丧事，要让这位受了一辈子委屈的姐姐风风光光进东陵。
荣惠太妃亮出巨资，称不管花销多大，她如数尽出，同时还撂下话：她亦时日不多，死后也要“大葬”。
这两位太妃说起来，真算是有钱的主，不单金银珠宝论箱子数，连光绪皇帝大典穿的龙袍，也在两位太妃的手里。她们出宫以后，住进了麒麟胡同，从此之后，两位太妃极少出门，除了叔伯和涛七爷（载涛）逢年过节来问安，平时很少有人登门。
远在长春的溥仪曾派人来过，来人奉上溥仪送来的“孝敬”，两位太妃则询问溥仪的状况，来人回禀说，万岁爷吃的好睡得好身子骨好，就是忙的很，整天和郑孝胥一帮老臣忙着谋划复国。
得知溥仪忙着复国，两位太妃特意拿出光绪的龙袍让来人一饱眼福，并让他们给溥仪带话：“用得上尽管来拿，这龙袍若能派上大用处，也不枉费我们一番心血。”
后来，溥仪真把两位太妃“偷出来”的龙袍弄到长春去了。然而，龙袍拿到长春后日本人不让穿，说溥仪要当的是“满洲国”的皇帝，而不是大清国的皇帝，只能穿满洲国皇帝设计的军服。再后来，龙袍便不见踪影了。
光阴似箭，一晃七八年过去了。1932年2月5日，阴历大年除夕，敬懿太妃仙游。荣惠太妃派人喊来涛七爷，说该由溥仪来主理大丧，但溥仪远在长春，身为“伪满洲国”皇帝，不可能来北京承办丧事。
面对荣惠太妃，涛七爷拍着胸脯表态：“我五哥、我六哥和我，我们三人承办此事，一定按皇室大丧的仪仗，让敬懿太妃风风光光入殓。”
其实，醇亲王载沣和六爷载洵都在天津，真正主事的还是涛七爷一个人。涛七爷心想，不就是要热闹吗？只要出钱，买别的不成，买热闹准成。
按大清律，贵妃殡天该停灵17天举行大祭礼。在这17天里，麒麟胡同成为北京城最热闹的地方，雍和宫喇嘛、白云观道士吹吹打打，柏林寺和尚诵读经文......
“王爷到！”“贝勒到！”“镇国将军到！”......京城的遗老遗少争先恐后奔往麒麟胡同，好像不祭奠一下老贵妃就有违天道似的。这些轻易难得聚首的亲朋好友叹古思忧，回想着昔日的铁杆庄稼，埋怨着今日的度日艰难。
17天的大祭礼顺顺当当完毕，第18天清晨，80名头顶青荷叶帽，身穿红绫驾衣、黄布套裤，足蹬青靴加黄靴护，手戴黄布手套的鸾舆卫肃穆而立。满洲大葫芦材的楠木棺材披着大宫罩，上书“恭奉暂安”四个大字的黄段子拨旗，所有这一切跟昔日一丝不差。
从大年初一的大祭礼到正月十八的大出殡，惊动官场和民众，堪称清廷退位后的最大一次举动。一年后，荣惠太妃过世，丧事还是涛七爷操持，相比敬懿太妃的大丧，从简了不少，怕太过张扬再遭议论，只是在麒麟胡同宅院内安置了一个暂停灵柩的砖丘。
至于两位老太妃从宫里带出来的金银珠宝，几乎全用在了丧事上了，所剩部分由涛七爷做主，给伺候两位太妃的宫女分了，以维持她们的生计。
