文|栗强
每一个朝代进入暮年，总是伴随着各种动荡接踵而至。尤其是中国历史上最屈辱的清朝，在被全世界欺负的同时，还不得不对付自己的人的叛变。清末有两次著名的农民起义，即太平天国运动与义和团运动。而相对于后者被清政府利用以至于惨遭绞杀，显然是前者的话题性更多一些。至今仍有许多历史爱好者在讨论“假如太平天国没有灭亡”之类的话题，然而实际上，假如江山被天平天国夺取了，中国的命运并不一定比现在好。
1850年末，由洪秀全、杨秀清、石达开等人组成的领导集团在广西金田村发动反抗满清朝廷的武装起义，后建立“太平天囯”。1853年，太平军攻下江宁（今南京），随后定都于此并改称天京。在备受欺压与搜刮又无力反抗的清朝末期，太平天国就犹如阴天里的第一缕阳光，平地的一声惊雷，一下子成为当时社会底层百姓的精神依托。毕竟热门都向往着安定富饶的生活，而太平天国当时打出“人人平等”的大同社会理念十分符合穷苦大众胃口。于是太平天国运动如星星之火般开始燎原，短短数年间，天国已经占据了中国的半壁江山。
笔者记得历史课本里曾提到太平天国中后期颁布的《天国田亩制度》，课本对其给予的评价很高，说如果这一制度实施下去，社会会怎样进步之类的。然而我们看一下太平天国统治者的所作所为，就会发现其失败的一些端倪。
实际上，表面上代言社会底层百姓，使太平天国运动拥有了一层非常淳朴的外衣，以至于大多数人单纯地将其视为农民起义，而需要注意的是，1850年洪秀全聚众起义时，打的旗号是“拜上帝教”；天平天国后期也几经改名，其中就包括“上帝天囯、天父天兄天王太平天囯”。这样一来，太平天国一下子就充满西方的宗教色彩，在近代中国的土壤上，让人感觉不伦不类。
其次，我们来看一下天国的领导层。天国推行绝对平均主义，不鼓励大家拥有私人财产，可以说除了老婆以外，其他的东西都是大家分享。而天国的高层却极尽奢侈糜烂，在洪秀全还没发际时，他就有15个老婆了。在整个运动的过程中，洪秀全先后强行占有女性多达200人。天国的天王们个个富可敌国，甚至欲求不满，天京事变实质上就是诸王之间对于权钱的斗争。
当然，太平天国也是拥有一定进步性的，比如废除缠足陋习，大破传统礼教对女性的束缚。随着解放，女性迸发出强大的力量，然而不幸的是，她们被洪秀全一帮人洗脑得很彻底。1864年，湘军攻破天京时，数千女兵拼死抵抗，成千上万的女兵成批自焚。而对于这些英勇的女人们来说，天国的领导者们却毫不珍惜。洪秀全口口声声宣布“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群，何得存此疆彼界之私”，私下里却随意虐待妇女，罚饿、关黑屋子、杖责、砍手足、活活烧死、砍头等手段都是家常便饭。
可以这么说，除了石达开等少数真正为底层民众而起义的人以外，太平天国领导层根本就是一滩烂泥。他们利用宗教与百姓诉求，煽动民间的反清情绪。他们也充分暴露了自己的真实目的——贪图权力，迷恋荣华富贵。而他们利用“天下为公”的幌子剥削劳动人民的成果，并为自己所占。与其说太平天国运动是社会底层向腐朽上层的宣战，不如说洪秀全集团根本就是个现代传销组织罢了。笔者一直认为，把带着强烈功利与宗教性质的太平天国运动等同于前朝的农民起义，放在历史醒目的位置上大加歌颂与宣扬，实在是有失偏颇。假如江山落到这群根本没打算对历史负责任的人手里，中国的命运真得很难说会比现在要强。（栗强）
