自古以来，“先生”大多数是用来称呼男性的，在不同的时代也有不同的含义，古人在《大雅》中曾写到：“诞弥厥月，先生如达”，意为父兄。
后来，随着社会的发展变化，先生的含义更加丰富，开始有老师、才华横溢的学者的意思。到了清朝末期，人们将一些有民族责任感、有强烈爱国之心的人称为先生，比如梁启超、鲁迅，都被称为先生，以此表达对他们的赞美。
在近现代，也有一些女性被尊称为“先生”，为什么要称呼她们为“先生”呢？因为这些女子的学识、才华都不亚于男子，且很受众人的敬仰和尊重。
自近代时期到20世纪，我国共出现了10位女先生，她们分别是宋庆龄、何香凝、冯沅君、许广平、冰心、杨绛、张充和、沈祖棻、骆玉笙、林徽因。
这10位女士，是新时代女性的杰出代表，高雅、有智慧，有独立的人格和精神品质，内柔外刚，而且才华横溢。
一声“先生”，她们当之无愧！
宋庆龄
宋庆龄先生，1893年出生于上海，其父宋嘉树是孙中山先生的革命追随者。早年，其父受到孙中山的影响，内心充满了爱国之情，父亲的爱国思想和革命热情慢慢地也影响了宋庆龄。
少年时代的宋庆龄受到革命思想的熏陶，内心的革命热情不断高涨！
1913年，宋庆龄来到了孙中山身边工作。宋庆龄的到来，让正处于低沉状态的孙中山受到了极大的感触。
因为朝夕相处，孙中山和宋庆龄日久生情，1915年，宋庆龄和孙中山结为夫妻。因为孙中山工作特殊，宋庆龄内心坚定一个信念：同生共死、不离不弃。
宋庆龄给孙中山的工作给予了很大的帮助，比如帮助孙中山一起完成了《建国方略》，亲自参与起草一些重要的文件、革命宣言等。
对于宋庆龄来说，她不仅是孙中山的妻子和工作伙伴，更是一位爱国人士！
在此后的一段时间，宋庆龄还陪伴孙中山出席过一些非常重要的共产党会谈，协助国民党的改革。
1921年到1922年，孙中山就任中华民国非常大总统。孙中山站到了高位，很多人虎视眈眈，伺机刺杀。宋庆龄为了保护孙中山多次挺身而出，自己却多次陷入险境。
有一次叛军攻击总统府，情况十分危急，宋庆龄决定派人将孙中山送走，自己留下来吸引叛军的注意力。孙中山坚决不同意，宋庆龄这样说道：“中国可以没有我，但是人民不能没有你！”
宋庆龄的一番话语很有深意，也非常有大局观念。一方面，体现了她勇于无私献身的革命精神；另一方面，体现了她卓越的胆识和见解。
随后的一段时间，宋庆龄一直陪着孙中山参与革命.因为一直战斗在第一线，宋庆龄在革命理论和实践方面不断提升。
孙中山逝世后，宋庆龄同时失去了生活和革命上的支撑，但是她很快又振作起来，决定带着孙中山的理想和希望继续参与革命斗争！
蒋介石和中国共产党割裂后，宋庆龄经过深思后，毫不犹豫地站在了共产党一边。
九一八事变爆发后，宋庆龄多次亲赴战场安慰士兵，差点被敌军袭击和伤害，她被誉为“敢死之救国女杰”。后期，宋庆龄在国共两党积极中调和，为两党达成抗日统一战线作出了巨大贡献。
在解放战争时期，宋庆龄为我党积极筹备军备物资，从各地为革命战士募捐，为我军解放战争的胜利作出了巨大的贡献！
新中国成立后，宋庆龄又积极投身于妇联工作，积极维护全国各地女性和儿童的权益！她为了让儿童读书、学习，亲自创办了《儿童时代》杂志，提升儿童的阅读能力！
何香凝
何香凝先生，1878年出生于一个香港富豪家庭。其父原来是个农民，后来靠经营茶叶和房地产发家致富。
她的家庭带着浓重的旧时代思想，希望她做一个淑女，融入进上流社会。但是，何香凝从小接触女兵的故事，十分羡慕她们的英勇善战和有勇有谋，并多次反抗母亲给她裹小脚。
长此以来，何香凝养成了不屈不挠、善于反抗的精神意志。1897年，何香凝遇到了廖仲恺，并与他结婚。廖仲恺曾经在香港皇仁学院读书，接触过西方思想的人，思想开放，也爱好读书、作画、吟诗。两人的结合，可谓佳偶天成。
1903年，廖仲恺和何香凝前去日本留学。在东京，夫妻二人认识了孙中山，慢慢接触了革命思想，并萌发了爱国热忱和革命意识。
同年6月，何香凝在东京撰写了爱国文章《敬告我的同胞姐妹》，她在文章中积极宣传妇女解放，鼓励广大妇女拿起自卫的武器为自己谋取利益！
1905年，孙中山成立同盟会，何香凝成为少量的女性成员之一。随后，何香凝抛下自己年幼的女儿，同孙中山等人商议”策划革命运动。不仅如此，何香凝还负责每次会议的茶饭工作，还要负责整理会议文件、同志之间的联络工作。
她从一个“富家小姐”变成了一个为革命牺牲和付出的“女管家”！
1908年，何香凝因怀孕退学，生下孩子后，她继续进入学校学习绘画专业。经过几年的学习，何香凝的画画技术已经非常精湛。
辛亥革命后，何香凝和丈夫又投身于中华民国统一的大业，并积极帮助孙中山完成《临时约法》的恢复工作。在这段时间，何香凝多次拿起画笔绘画，通过这种形式抨击敌人。
1924年，何香凝领导了《妇女之声》报刊的出版，积极地为女性权益抗争。不仅如此，她还创办了女子学校、妇女劳工学校，何香凝通过自己的努力，向全社会提倡：中国女性应该和男性处于同等的社会地位。
孙中山去世后，何香凝积极践行成了孙中山三民主义思想。
九一八事变后，何香凝严厉地谴责蒋介石违背了孙中山先生的思想，与此同时，向社会各界提出：一定要积极执行孙中山的三大政策！
为了积极抗日，何香凝联合全国各地的画家卖画筹集善款，还组织各地的妇女为抗日战士缝纫衣物、鞋子。
解放战争、新中国成立时期，何香凝一直为之努力和奋斗。
何香凝一生是精彩的，她的身份也是多重的，是中国优秀的女权革命领袖、画家、政治家！
许广平
许广平先生，1898年出生于广州。母亲精通诗词，因此许广平也受到一些文学方面的熏陶。自1917年之后，许广平一直在师范学校念书，在念书的这段时间，参与了五四运动，深受革命思想的影响。
1925年，许广平多次向鲁迅先生求教，在鲁迅的教导下，许广平的思想和见解都有很大的提升，在许广平的眼中，鲁迅就是她先生的恩师。
1936年，鲁迅去世，许广平对此十分哀伤，她决定整理鲁迅的遗作。
之后，她自费整理了鲁迅的《鲁迅书简》、《且介亭杂文末编》等书籍。为了保护鲁迅的文学作品，许广平不顾自己生命安危留在了上海。
与此同时，许广平还积极展开革命活动，投身于抗日战争，为了革命胜利，她在各地为抗日活动募集物资、钱款！
1941年，日军偷袭珍珠港，许广平不幸被捕，被日军关押了整整76天，在这76天里，她受尽了折磨，但是她闭口不言，宁死不屈！因为这次迫害，许广平的双腿落下了残疾。
在解放战争时期，许广平在各地积极开展反内战运动，为我党在解放战争的胜利提供了很大的思想支持！
新中国成立后，许广平在各国积极宣传妇女解放、独立运动！
林徽因
林徽因先生，1904年出生于浙江杭州。林徽因的父辈是比较活跃的政治人物，因此她很小就接受了政治思想启蒙，林徽因天资聪颖，温柔大方，是典型的大家闺秀，因此，受到家族很多人的喜爱。
1920年，林徽因跟随父亲前去欧洲访学。在伦敦的这段时间，林徽因接触了建筑学，并产生了浓厚的兴趣，她还在伦敦邂逅了徐志摩，了解了新诗。
1924年，林徽因同梁思成前往美国学习建筑学，自此开始，林徽因的建筑生涯开始，后来，林徽因和梁思成结婚，并在蜜月旅行中考察欧洲建筑，积累了大量的建筑工作经验。
1931年，林徽因在《诗刊》发表自己的诗，并受到了广大读者的喜爱，她将自己的柔情、细腻的心思全部寄托在这些诗词中。
回到国内后，林徽因夫妇花了很长的一段时间考察中国各地的古建筑，比如五台山佛光寺、河北赵州桥等。因为夫妻二人的付出，这些古建筑被广大人民群众认知，并得以很好地保护和修缮。
抗日胜利后，久病成疾的林徽因在北平休养。她看到北平城内无数古建筑因战而受损，内心十分焦虑，寝食难安，随后，编写了《全国文物古建筑目录》，详细的记录了全国各地古建筑，这为全国的古建筑研究作出了巨大的贡献。
杨绛
杨绛先生，1911年出生于北京，辛亥革命后，杨绛随家人迁居于上海地区。1932年，杨绛考取清华大学外国语文专业研究生，从事汉语言文学研究。在大学期间，杨绛苦心研究外国文学和文学翻译，并学习了多种外国语言，是公认的才女。
1933年，杨绛发表自己首部的短篇小说《璐璐，不用愁！》，杨绛热爱文学，将自己的大部分精力放在了文学创作上。
抗日战争进入尾声那段时间，杨绛创作了多部剧本，并在上海地区公演，比如《游戏人间》、《弄假成真》等。
这些剧本不仅仅是舞台剧表演，更是从另一个角度折射了社会现状，表达了杨绛内心独有的思想感情。
1935年，杨绛与钱钟书结婚，二人的爱情完美地诠释了“与子相悦，执子之手，与子偕老”，生活平淡而幸福。
新中国成立后，杨绛又投身于《唐吉可德》的翻译工作。在晚年的时候，发表了长篇小说《洗澡》《回忆我的父亲》等。
为了纪念已经去世的丈夫和女儿，她含泪写下了《我们仨》这本小说，让人十分感动。
杨绛的一生都在与文学打交道，写了数本小说，每一本都耐人寻味，都很经典。
记得她的一本书中，写了这么一句话“世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。”
可见，杨绛先生是活得非常通透的，她的思想观念也是客观超前的。
冰心
冰心先生，1900年出生于福建福州地区。三岁的时候，冰心随父亲搬迁至烟台地区，并居住了8年时间。在烟台的这段时间，是她一生中最幸福、最快乐的日子，读书、写字是她每日必做的事情。
在7岁的时候，她就读完了我国的四大名著，并对中国古典文学有了初步的了解，不仅如此，她还读了一些外文批判小说。与同龄儿童相比，冰心所读的书籍，无论是从数量还是从种类方面来看，都是非常多的。
新文化运动后，冰心受到影响，内心的爱国之情燃起，积极参加学生运动。
在这段时间，冰心写下了著名的诗集《繁星.春水》。
冰心进入社会后，看着战争不断、国破家亡、封建社会对人性的扭曲，内心的奈、痛恨之情交杂。1919年，冰心提笔写下了《斯人独憔悴》等现实小说，抨击了封建社会的扭曲人性、战争的痛苦，以及自己对新社会、新思想的向往。
抗日胜利后，冰心前往日本东京大学讲授中国新文学史。
新中国成立后，刚回国的冰心被迫害抄家、批斗。在这段时间，冰心为了让自己的生活明亮起来，再次投身于文学创作当中。
1979年，冰心的创作高潮再次来临。她强忍着身体的疼痛，创作了《我的自传》、《三寄小读者》等优秀作品。
晚年的冰心，创作风格独特，作品种类丰富，文学界给予她高度的评价！
张充和
张充和先生，1914年出生于一个仕族家庭。父亲是民国有名教育家，思想先进、开放。张充和的家人非常疼爱她，在她很小的时候就专门请了教书先生教她诗词歌赋。
4、5岁的时候，张充和就会读书识字，6岁左右，她就会背诵一些古典书籍，比如《千字文》。
16岁时，张充和在父亲办的女子学校上学。在读书的过程中，学习了很多技能，兴趣也十分广泛，还和自己的姐妹创办了文学社、幔亭曲社。
随后，张充和考取了北京大学。在大学期间，她受到胡适、冯友兰等文学大家的指点，文学素养得到很大的提升。
抗日战争爆发后，张充和同沈从文一家流落西南地区。在这段时间，张充和整理了很多古典小说，她利用自己的书法艺术整理了24篇礼乐。
张充和为人热情、优雅、淑女，十分好相处，因此得到了很多人的的喜爱，因为性格原因，张充和广泛结交良师益友，比如章仕钊、沈尹默等都是她的好友。
张充和不仅会书法、昆曲，还会丹青绘画，名副其实的多才多艺，被人誉为“民国闺秀”，章仕钊为了表达对她的欣赏，称她为“才女蔡文姬”。
1948年，张充和随丈夫前往美国定居。为了让昆曲传承下去，张充和将自己所学的昆曲技术传授给自己的女儿。在美国的时候，张充和经常和自己的女儿一起表演昆曲，向美国人宣传我国的传统戏曲艺术。
1979年，张充和回到祖国，并多次登台表演昆曲，向世人传达中华传统戏曲艺术。
沈祖棻
沈祖棻先生，1909年1月29日出生于苏州一个时代书香家庭。祖父沈守谦精通书法，并与多名画家、词人交好，沈祖棻自小就受到了家庭文化氛围的熏陶。
1931年，沈祖棻从上海戏剧学院转学至南京中央大学文学院学习。当时南京大学名师集云，人才聚集，文学之风也很盛行！
沈祖棻自小跟随家人学习旧古典诗词的写作，对旧诗词歌赋有很大的天分。因此，沈祖棻的旧古典文学方面的成就很受大家青睐。
九一八事变后，沈祖棻开始了新的文学创作，她将自己的梦想、柔情全部寄托在新诗、散文、小说之中。尝试了各种题材的文学创作，充分彰显了她的柔情和细腻的心理。在这一段时间，沈祖棻的文学才华初露头角！
1934年，沈祖棻考取金陵大学国学研究班，开始系统地研究古典文学。在这段时间，她发表了一些列的短篇小说，她的小说充满诗意、情感，受到了文学界的广泛称赞，被很多人称为“江南才女”！
1936年，中国陷入抗日战争的僵局，她提笔写下了《悬崖上的家》，用轻婉的口吻在文章中表达了自己内心的沉重，以及爱国之情。
解放战争时，沈祖棻因战乱与丈夫分离，身体也也越来越差，但是，她毫不惧怕，一直与病魔斗争！
1952年，大病初愈的沈祖棻再次回到文坛，开始新一轮的文学创作，并在江苏师范大学教授中国文学史、古典名著解读等课程。
沈祖棻的文学成就是极高的，朱自清曾称她为“当代李清照”，沈祖棻是当代词坛的集大成者！
骆玉笙
骆玉笙先生，1914年出生于江南地区，艺名“小彩舞”。刚出生6个月就被送养给江湖艺人，自小生活在“杂技”环境当中。
骆玉笙小时候一直跟随父母在上海、南京、各地奔波演出，配合父母表演杂技！她的童年生活是极其艰难的，为了吃穿付出了很多努力。
因为年幼悲惨的经历，骆玉笙自小就养成了坚强、隐忍、不怕吃苦的性格。
1937年，骆玉笙学习演唱京韵大鼓。因为她的唱腔独特，唱段激昂，音色出彩，获得了很多观众的喜爱。她的代表曲目有《红梅阁》、《大西厢》等等。
骆玉笙的出现，让中国曲艺界掀起了一阵热潮，她在这个领域独领风骚。骆玉笙早期的演唱曲目大多悲哀、凄婉，也是在某种程度上反应了这个时代的不幸。
1971年，因当代政治局势变化，骆玉笙不再唱戏，开始从事教学工作，但是，她自己没有放弃自己对艺术的追求。特殊时期之后，骆玉笙继续开始戏曲表演，追求自己的曲艺之路。
虽然骆玉笙已经年登花甲，但她依旧日日练功，保持自己的体型和姿态，让自己对戏曲永远充满激情和向往。
1985年，骆玉笙录制了《重整山河待后生》，一经播出后，骆玉笙的名字在中华大地传遍，她炉火纯青的曲艺技术镌刻在人们心中。
1993年，高龄80的骆玉笙再登舞台，表演了精彩绝伦的《击鼓骂曹》。高难度的击鼓动作被她完成得十分完美，台下喝彩声不断。
骆玉笙一生都在与戏曲打交道，而且在中华文化史上独具一席！
冯沅君
冯沅君先生，1900年出生于一个清末宦官家庭。父亲冯台异是清朝进士，饱读诗书，十分注重子女的教育问题。在孩子们很小的时候，冯台异就教自己的儿女读书识字，甚至还请了教书先生来家中教学。
冯沅君12岁时，她就能背诵大量的唐诗宋词和古文，通过不断地学习，冯沅君还能自己填诗作词。因为父兄在外学习新思想，冯沅君也慢慢地受到影响。
1917年，冯沅君考取女子高等师范学校。在学校读书这段时间，冯沅君积极参加反帝爱国运动，彰显了自己的爱国热情。
为了反对封建、提倡新思想，冯沅君将《孔雀东南飞》改编为话剧，并和自己的同学一起参与表演，以此来抨击封建思想的腐朽！
1923年，冯沅君开始文学部创作，发表了大量的小说著作，其中大部分是表现婚恋自由、抨击封建礼教和爱国之情，比如《旅行》、《春痕》等。
随后，冯沅君又出版了短篇集《劫灰》，以此来表达她内心的情感。
1925年以后，冯沅君先后在中法大学、复旦大学、中山大学担任文学教授。1949年，冯沅君在山东大学任教，并修订了《中国文学史简编》。后期，她又积极参与社会活动，为妇联工作。
冯沅君一位在文坛独领风骚的女文学家，她的文字大胆地抨击了封建文化和旧道德理论，并积极提倡女性独立自由！
这十位女先生是我国民国时期独立女性的代表，她们独立的思想人格值得现代所有人学习。
