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为什么清朝有的官员向皇帝自称奴才,有的自称臣

清朝是由女真族(满族)建立起来的封建王朝,它是中国历史上继元朝之后的第二个由少数民族统治中国的时期,也是中国最后一个封建帝制国家。自此之后,中国脱离了帝制而转入了民主革命时期。清朝处于封建社会晚期,盛衰隆替,风云变幻。它的崛起为封建社会注入了新的生机,它的衰落又导致了封建社会的瓦解。在这个特定时代的12为皇帝,自然是有开国之君,有治世之帝,也有平庸之君,堕落之帝。

清朝奴才与臣的区别

清朝早期:称呼随意,尤其是汉臣。称呼什么都可以,还有称呼我的。旗人中主要是对本主称呼“奴才”,对共主皇帝称“臣”。

顺康时期:逐渐形成惯例。雍正时期:打破惯例,他喜欢大家称呼“臣”。汉臣一律写臣,满臣中依然存在称奴才的折子,以请安褶和内务府居多。

乾隆时期:作出以下规定——满文臣公事称臣私事称奴才,汉文臣公私奏事一概称臣。武臣无论满汉无论公私,一概自称奴才。

所以,在清代,能自称奴才的人,社会地位都是比较高的,因为这说明他们有旗籍,这玩意就相当于一种变相的贵族身份,虽然没有正式爵位那么高贵,那对普通人而言也是极其难得的,至少在清代早期和中期是如此。于是就有了奴才的地位高于臣这一现象了。

儒学者一直是中国历史的主导者,演义了汉唐盛世,魏晋风流,南朝文艺,宋明风韵,书生的笔记载中国文明的悠久篇章,书生的笔创作出传承不断的诗书文学,书生的笔更加留下了精致美妙的文明画卷。书生用笔记录匈奴,突厥,蒙古,满清的残暴野蛮,儒生的道德正义,长期以来就是中国人辨别是非的标准,满清以来,中国思想界万马齐喑,死气成成,儒林书生正义者躲入山林,不理世事,权欲者溜须拍马,甘做汉奸走狗,奴才文人把持儒学传播的渠道,以至于到了现在有人还以为 儒学就是那套虚伪,弄假,溜须,逢迎,主子,奴才,阿哥,康熙的满洲农奴文化。

历代儒学者都提倡气节,提倡礼义廉耻,不畏惧权贵的正气,满清入关之后带来农奴社会特有的奴才思想,满清奴才文化形成于满清,他将儒学的忠义思想成功的扭曲成了奴才主子文化。儒家的忠义思想更多的是追求对真理和儒学伦理的捍卫和忠诚,当皇权违背这种儒学道义和真理的时候,儒学者表现出与皇权对决的勇气,和实际情况。满清统治中国之后,这一切都被扭曲了,儒学变成了犬儒,正气,气节全无,儒学整个阶层沦为满清的奴才哲学。奴才思想渗透儒家文化,忠义思想演变为奴才对主子的绝对忠诚。

纪晓岚修订四库全书,正义之文基本消失,礼仪道德让步于主子奴才,华夷文明之辩,被视为刺痛满清野蛮本质的大敌,因此华夷被颠倒过来,华不为华,夷狄横行中华,乌烟瘴气,道德沦丧。

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