太平天国定都天京后，面对天王洪秀全疯狂抢占宗教理论高地的严峻形势，天父杨秀清认识到:搞文学创作不是天王的对手，凭自己的学历在文坛里混不出什么名堂;搞政治也要扬长避短，只有干老本行，加快天父下凡专业化发展的步伐，才能进一步巩固自己的地位和权威。
天父下凡后关注的重点，当然是在军国大事这个领域，比如在定都天京这个重大国策之上。定都在太平天国进入天京后达到白热化，最后天父一锤定音，定都天京。洪秀全虽然被逼在天京安了家，却仍然念念不忘河南，时常念叨开封。杨秀清得知洪秀全还在打河南开封的主意，并不安心在天京上班之后，不由大为恼火。
天父不高兴，自然要下凡。杨秀清口吐白沫，像得了疟疾一样打了一阵摆子，天父就从天而降，发布最高指示。天父厉声道：“把秀全那小子给我叫来！”
洪秀全被通知来东王府朝见天父的时候，天父正靠着椅子养精蓄锐。天父经过一阵子的休息，精神健旺，火气很大，厉声骂道：“秀全，你要迁都河南？”天王不敢吱声，只能默认。
面对沉默的羔羊，天父声嘶力竭：“秀全，你要迁都河南，便是要变妖！你可知错？”洪秀全知道，这事惊动天父下凡，绝非儿戏，于是赶紧认错。天父见洪秀全检讨和认错的态度还不错，心情稍慰，决定放他一马：“你既已知错，这回且饶了你吧。下次再犯，就打你屁股！”洪秀全做了保证后，天父面露微笑说：“如此才好，我回天了。”
不过，杨秀清天父下凡表演的领域不仅仅局限于军事，比如洪秀全的文化建设工作，就遭到了天父下凡的严重打击。
定都天京刚刚两个月，洪秀全的文化措施正在如火如荼地落实，天父下凡第一次干预了文化政策：“‘天命之谓性，率性之谓道’，这句话说得有道理，并不是妖话，还是不要全部删掉了。”
“天命之谓性，率性之谓道”这句话来头不小，出自《中庸》。天父用例证的办法，告诉洪秀全这个儿子，不能一棍子把传统文化全部打死。可是，洪秀全把天父的圣旨当成了耳边风。在洪秀全看来，天父是不是健忘了，他还记得自己在16年前做的那个梦中，天父不是把孔子狠狠地揍了一顿吗？怎么又站出来为他说话了？天父是不是老糊涂了？
既然不好理解，洪秀全也就干脆不把天父这次下凡当回事：杨秀清大字不识一个，彻头彻尾的文盲，对文化工作他哪有发言权。所以，洪秀全依然我行我素，坚持贯彻自己的文化方针。
然而，洪秀全的自信并没有削弱天父，或者说没有削弱杨秀清在文化政策上反对他的力度和决心。1854年三月的一天傍晚，天父下凡降托，指示说：“千古流传之书不可毁弃。”天父大约害怕洪秀全不执行命令，几个小时后，再次下凡，苦口婆心地告诉洪秀全孔家店里卖的并不全是毒药，应该对传统文化采取“取其精华，舍其糟粕”的开明态度。
洪秀全迫于压力，只好采取妥协退让方针，开始扩大新的机构——删书衙，负责删改儒家和诸子百家的经典著作，经过删改后的书，可以出版面世，让军民阅读。只是删书衙的工作效率很低，直到杨秀清死去两年后，还没有一本正儿八经的删改版百家典籍公开出版。洪秀全死后，此事也就不了了之。删书衙的那些工作人员辛辛苦苦做出来的修订版读物，只能成为永远无法出版的太监图书。
杨秀清频繁使用代天父传旨的特权，大多是为排挤异己。后天京事变爆发，韦昌辉乘夜率三千兵众突袭东王府，杨秀清及其家属、部众几乎尽遭屠戮。
有趣，有料，有深度作者｜月映长河来源｜《百家讲坛》杂志
