最近研读满语词典，发现和珅可能是一个满语汉音的名字。和珅，不姓和这是常识，虽然其弟和琳，兄弟俨然“和家”。然其是满洲人，本姓钮祜禄，名善保，字致斋，自号嘉乐堂、十笏园、绿野亭主人。
和珅这个名字按照汉语思维则可能是一块和美的玉之意，寓意美好。但从民族语言角度，则极其可能是满语“善保”的音译，其汉语名是善保，致斋则是善保的汉语阐释，人名表字本身就有二度阐释名称的内涵与作用。
其号应与其居所有一定联系。“嘉乐堂”即今恭王府中据云当年乾隆帝赐的匾额。“十笏园”语出唐代典故“显庆(唐高宗李治年号 )，王玄策使西域，有维摩居士石室 ,励志文章，以手版纵横量之，得十笏”借指自誉维摩诘。“绿野亭”则指代的是宋代张载寓所，也是一种自誉之名。
善保，即有以善来保护、或者善于保护的内涵，与致斋的含义是重叠的，即善保即行斋戒之礼，常行斋戒，以善保之。在清语遗韵中即有“ haxatambi”保佑、保护、庇佑之意，可以转语缩音为“和珅”，或即清代人们喜欢的名字“和善”、“鹤善”等名字的出处。《八旗通谱》检索“鹤善”有 13处、“和善” 17处，可见满洲人还是比较喜欢起这个名字的。又满语中“ hexen”音亦极似“和珅”，有纲领、边界等意，音同却意思不能与其表字“致斋”相符。
和珅祖父“鄂罗尔善子”，盖即满语“满意的（ elekesaka）”之内涵。其父亲，名常保，也是满洲喜欢的名字之一，《八旗通谱》可以检索 110处。关于“ X保”，有两种可能性，一种就是汉语“保”，一种是满语“ boo”即家等词的音译。比较倾向于为汉语意，因为在《八旗通谱》叫作“ X保”的非常多皆能自解，如菩萨保 4处、皂保 34处、众神保 35处、观音保 50处、佛保 143处等不胜枚举。
和珅的儿子是乾隆皇帝赐名的，叫作“丰绅殷德” 字天爵，号润圃。“丰绅”即fisin，内涵是家境富裕，与汉译用字可以互转。“殷德”一般认为是汉语，其意可理解“积累深厚的德行”。笔者认为其应是满语“inde”的音译与汉译用字也是互转的“inde”关联的词有“indeme”(隔宿、隔日)、“indembi”（宿、歇宿）“ inderi”（ 隔年的生的马等） ，其引申意义都有隔（世）代绵远之意。因为其是乾隆帝赐名，表字“天爵”寓指天子赐名。盖家境富裕、世代绵远，而号润圃，有德泽绵长之家园意。其叔父和琳之子“丰绅宜绵”，似也取此内涵。
和琳，字希斋，号华坪。其名与其兄长和珅，字致斋，形成了一种“字派”风格。盖“和琳”即满语“ helen”音译，意为“言语”、“话语”之意，字“希斋”有谨言慎行的意味。“华坪”指代围棋之棋盘，取自“观棋不语”之意，和琳、希斋、华坪三者是可以互解的一组词汇。
由上可知，清代乾隆朝满洲官员、文人之家的满汉语言功夫很深，取名善于满汉双璧，互解交融，此亦是满汉语言在清代交流、借鉴、融合的例证之一角。这种双语互转的思维模式，让满洲语言逐渐融入北方汉语中成为一种可能，并最终成就了清代以后北方语言的基本底色。
