500年前，欧洲有一位年轻人名叫：马丁·路德。其实1515年以前，他还是一个安分守己的“好少年”，在家里家外都是一把干活的“好手”。
不过一次偶然的机遇，却让马丁彻底改变了自己，也改变了整个欧洲：整个欧洲因此陷入到史无前例的惨烈战争之中，史称著名的“三十年战争”！那是1515年一个很平常的日子，马丁·路德看了约翰·胡斯的《论教会》。
于是他觉得自己并非“一介凡人”，开始学会思考人生和理想了。特别马丁·路德在朗诵《罗马诗》时，他无意看到了里面一句话：“因为神的义，正在福音上显明出来”。正是这句话使他豁然开朗，他就此认为圣经才是根本！
“人们所为之事都是可以越过教会的，因为教会并不能完全代表上帝。”就这样，这位年轻人便开始走上了宗教“不归路”。可见有些书确实是不能乱看的，搞不好就会搞得“欧洲大乱”！
从这一刻开始，欧洲天主教的日子便逐渐变得艰难起来。
1517年，马丁公然将天主教发行的赎罪劵钉在了教堂的门上，并大肆宣扬自己所写的《九十五条论纲》。他在德意志地区大声疾呼天主教的错误，认为人民应当支持自己的“新教”，政府应当进行宗教改革。
自此以后，“宗教改革和混乱”同时在欧洲大陆上“如火如荼”地扩散开来。马丁·路德的出现无疑让一个人很是头疼，此人便是：查理五世。马丁·路德在宗教方面的煽风点火，让查理五世颇为愤怒！
于是在1521年，查理五世传唤马丁参加沃尔姆斯宗教会议，并当场宣布他的“新教”非法。查理五世以为这样做，会让马丁·路德以及他的新教会变得消停一些。可是结果却让他更为恼火，因为政治和人民给予皇室的压力，让马丁·路德的新教依然有了喘息的余地。
1524年德国又爆发了农民起义，当地诸侯们组成“施马尔卡尔登联盟”，并在德意志地区内部兴风作浪了20多年。直到1547年，查理五世和他的弟弟斐迪南一世倾力合作，最终才将这支起义军镇压下来，联盟首领约翰·佛雷德里克被抓。
不过此战过后，查理五世便开始退出政治舞台了，有传言说是因为他得了精神病。但查理五世在隐退之前，将对土耳其的征讨重任交给了自己的弟弟。而那个“兴风作浪”的马丁·路德，也在查理五世隐退时死掉了。
但是，新教的星火不仅没有因为马丁·路德的死而被吹灭，反而像滚雪球一样在欧洲“越滚越大”。而惨烈的欧洲三十年战争，就是自马丁·路德呼吁的“宗教改革”以来，欧洲各地新教和传统天主教派别的冲突总爆发。
当时在东欧之外的基督教世界中，新教和天主教已经是“形同水火”。新教对天主教会至高无上地位的挑战和冲击，伴随而来的就是时断时续，达一百多年之久的宗教战争。
惨烈的“三十年战争”的导火线：波希米亚（捷克）爆发民族起义。
当时德意志三世皇帝马提亚，他派遣耶稣会教士深入捷克，企图在那里恢复天主教，并指定斐迪南为捷克国王。
可是这个捷克国王斐迪南一上台，便残酷地迫害捷克境内的新教徒。当地的新教教堂都被拆毁，信奉新教的人被投入监狱。斐迪南的残忍做法，彻底激起了捷克人的反抗。
1618年5月23日，一群武装捷克群众和新教教徒手拿铁棍长矛，冲进捷克王宫，他们抓到了国王的两个亲信。“把他们扔出去，扔到窗子外面去！”
于是在一阵怒吼声中，按照捷克人的古老习惯，这两个国王亲信便被人们从20多米高的窗口扔了出去。他们落在御城河沟的垃圾堆上，都痛得哇哇乱叫。
这就是当时震动整个欧洲的“宫廷投窗事件”，它是捷克民族起义的信号，也是三十年战争的开端。
自此，“新教”联盟和天主教联盟两派的全面冲突在中欧全面展开，并随后蔓延到西欧、北欧乃至南欧。为了能和对方相抗衡，两大宗教联盟当时均寻求外国势力的支持。
在这种情况下，已形成统一集权国家的英、法、西班牙等欧洲大国，趁机谋求对外扩张。于是，它们遂把地处欧洲中心，具有重要战略地位，却又四分五裂的德意志作为生死角逐的中心地带。
因此，欧洲三十年战争（1618-1648年）的主战场其实是在德国。战争期间德意志地区饱受摧残，人口锐减。战前德国人口1600-1700万，战后降至1000-1100万，人口损失近600万！而且绝大多数都是平民，德国男性当时减员近半。
其实，欧洲的历史总是让人觉得匪夷所思！
欧洲历史上的那些“教皇”，他们都喜欢在高大的殿堂里玩弄着各种权衡之术。而欧洲的百姓们在历史上都认为这一切是理所当然，“誓死效命于诸侯！”似乎是欧洲百姓们唯一的人生信念。
反观中国的历史，每一个王朝开始没落时，一旦有人喊一句：“王侯将相宁有种乎！”所有百姓便都会揭竿而起。
因此农民起义在中国历史长河中已经是“司空见惯”，而在欧洲则完全不同！好像所有欧洲人都认为：底层人民不能和那些贵族“相提并论”，血统决定一切。
而且这种保守的思想，在欧洲历史上持续了很长很长的时间，直到欧洲“文艺复兴”以后，才有了真正的改观。
作者：古代靓妞
