在中华文明五千年的历史长河中，洪秀全创建的太平天国绝对可以算是一个异类，甚至是可以说是怪胎，无论是从政权建立的思想基础，还是所实施的各项政策，都堪称前无古人，后无来者。在此，笔者就来给各位谈谈太平天国政权中三项非常奇葩的政策，第一项深受懒惰者欢迎，第二项欺骗了老农的感情，最后一项男同胞直呼受不了。
第三项，懒惰者的福利——圣库制度。与之前的封建王朝相比，太平天国特殊之处之一在于其立国的理论依据不是中国的儒家思想，也不是中国的传统文化，而是中西文化的混血儿——拜上帝教。按照拜上帝教的教义，全天下人都是上帝的子女，都是兄弟姐妹，都是一律平等，因此所有的财产也应该充公，由国家统一分配，这就是“圣库制度”建立的理论依据。所以，金田起义后，洪秀全便在全军中推行“圣库制度”，让教徒把所有财产都充公，然后再由国家统一分配生活必需品与其他物资。洪秀全曾发布诏令：“继自今，其令众兵将，凡一切杀妖取城，所得金宝、绸帛、宝物等项，不得私藏，尽归天朝圣库。”
圣库制度绝对算得上是一个奇葩的政策，它是建立在一切生产资料和生活资料都是公有且全社会均没有私有观念的基础之上，这明摆就是脱离实际，在实行起来是相当困难的，而且很容易培养人性“懒惰”的一面。金田起义爆发时，洪秀全便让教徒把房屋、田产等变现充公，归“圣库”所有；不能变现的，则一律烧毁，不能留给“清妖”。教徒所需要的诸如粮食、蔬菜、油等生活用品则一律由“圣库”供应，这对吸引广大赤贫农民加入拜上帝教阵营无疑起到刺激作用。但是，随着战争的进行，掠夺财务的增多，“私藏财务”的现象便开始出现并愈演愈烈，忠王李秀成甚至拥有百万两黄金之多，这实在是对“圣库制度”的讽刺。
第二项，欺骗老农感情——《天朝田亩制度》。中国是一个农业大国，农民占据着人口的绝大多数，农民问题处理得好坏，直接关系到王朝的治乱兴衰，所以历朝历代都十分重视农民问题，而农民问题的关键在土地。1853年4月，洪秀全攻下南京，并改名为天京，作为天国的首都。太平天国在建立起与清王朝对峙的政权之后，便开始考虑农民的土地问题，于是便有《天朝田亩制度》的出台。
表面看这是一项照顾“农民利益”的制度，实则是在欺骗农民的感情，因为它根本就无法实施，而且内容还自相矛盾。例如，原则上，土地是按人口和年龄平均分配，且好坏参半；但是，土地上所得到的收获却是“每户留足口粮，其余全部归圣库，不得私藏。”这无疑是在欺骗农民感情，土地是农民的，粮食却是“圣库”的，简直就是超剩余价值的剥削。再则，田分九等：亩产1200斤为上田，产1000斤为下田，按照当时的农业技术水平，这根本就做不到。所以，这项政策充满着空想性，可笑至极。
第一项，男女同胞均表示接受不了——“女营”、“女馆”制。自从进入文明社会之后，人类就习惯于家庭生活，享受着人伦的乐趣，但在太平天国，这绝对是一种奢侈品，不是一般人所能享受得了。金田起义之后，为了行军作战，以及吸引更多的群众前来投奔队伍，洪秀全便在全军中推行“女营”制度，把队伍中的全部女性成员编入“女营”，并设置女官管理，非经允许，男性成员不得入内，平时已不允许异性相互往来，即使是夫妻相约、母子相见、兄弟姐妹互相探访亦是不可，若敢违背，从重处理。
1853年，太平天国定都天京后，将“女营”升级为“女馆”，将全部天京女性编入其中，其管理也更加严格。据时人记载，天国秋官丞相陈宗扬，偷至女馆“与其妻私会”，案发后，杨秀清以“天父下凡”之名义将其斩首示众，以儆效尤。
太平天国所设立的这一套“女馆”制度，可谓是违背了正常的人伦生活，激起了部下的强烈不满，况且洪秀全、杨秀清、韦昌辉、石达开、秦日纲等核心领导人享有特权，可以不遵守该制度，他们妻妾成群，这是对“兄弟姐妹”均平等的莫大讽刺。
