中国封建社会大约有两千多年的历史，期间经历的封建王朝很多，建立这些封建王朝的统治者，可分为两种，第一种是由中原统治者建立封建王朝，也是我们现在经常所说的正统王朝，而第二种则不同，那就是少数民族建立起来的朝代。
比如两宋时期出现的多个少数民族政权，虽然同为封建王朝，但是后续朝代历对其带有歧视心理，因为中原人自古将少数民族理解为“蛮夷”，他们所建立的政权自然也不会被当作是正统，所以改朝换代之后，一般都会废除其正统身份。
但是清朝不同，作为我国最后一个封建社会，或许是因为自身少数民族的特点，清朝在建立和逐步稳固中原的统治之后，从祭祀等方面恢复了元朝的正统地位，这在历史上是绝无仅有的，后续的清朝皇帝几乎都存在一种“元朝观”。
一、清朝的入关和统一大业
1.混乱的中原地区
其实当时清朝能够借机会入主中原，其实有一定的运气成分，从当时中原社会的现状来看，大明江山几乎已经到了最后的阶段，伴随着明王朝的不断衰落，中原地区的农民起义开始不断爆发，最典型的就是大顺皇帝李自成。
在大明崇祯皇帝自杀的当天，李自成率大军进入北京，由于他是农民起义一步一个脚印走上来的，所以获得了广大人民的支持，就这样，长江和黄河流域的大部分领土很快就到了李自成的管理之下。
而当时的清军还并未入关，当时的他们还被称作后金，乃是处于偏远地区的少数游牧民族组成的军队，皇太极病逝之后，多尔衮掌握了实际权力，便开始准备和实行一统中原的计划。
2.入关与定都
其实当时李自成意识到了清军的动向，准备到山海关地区去招降当时的守将吴三桂，被吴三桂拒绝之后，李自成直接起兵，准备靠武力拿下山海关，守将吴三桂得知后非常惶恐，于是开出优厚的条件，向关外的多尔衮求援。
多尔衮在接到信之后非常高兴，他认为这是上天赐给自己入主中原的机会，于是在回信之中一方面答应出兵救援，一方面对吴三桂说以利害，让他意识到只有投降朝廷才是自己唯一的出路。
随着李自成大军的逐渐靠近和多尔衮一方给出的压力，吴三桂最终决定投降，两者很快联合勾结在了一起，此时的李自成一心忙于攻打山海关，并不清楚两者联合之后的强大实力。
山海关战争很快打响，这次战争对三方面人来说都有不同的含义，对吴三桂来说是自保之战，对李自成来说，是维护统治的战役，而对清朝来说，则是为入关拿下中原的敲门砖。
为了拿下山海关，李自成动用大量农民军队，和吴三桂在山海关地区展开了八个小时的斗争，吴三桂的军队有不小的伤亡，只能无奈选择班师，就在两军对峙的时候，多尔衮所领导的清朝援军到来，吴三桂也在此时投降了多尔衮。
紧接着，多尔衮令吴三桂为主力，与李自成军队正面交战，自己则带领前来支援的十万清军埋伏在一旁。当时的李自成派六万农民军队呈一字型排开，双方进行了长达十几个小时的持久战，在农民军疲乏之际，清军突然杀出。
李自成一方大败，无奈之下退回北京，清军拿下了山海关，无疑是打开了入主中原的大门，随着清军的陆续入关，李自成无奈退出北京，清军在对而滚的带领之下很快占领北京。
为了更好地笼络当地人民，完善统治，清朝开始打着为崇祯皇帝报仇的旗号开始扫除四方的战乱，不断拉拢当地的汉族官员，李自成在兵败之后，先退居西安，随后转战到九宫山地区，李自成于途中被杀之后，其妻子继续抗清。
经过一段时间之后，中原地区的动乱逐步被平定，但是偏远地区的动乱却一直存在着。
3.蒙古地区的稳定
中原地区的统治稳固之后，边远地区的战乱和冲突逐渐凸显出来，最典型的就是蒙古噶尔丹地区的动乱，当时正是康熙皇帝在位时期，漠北的蒙古部落产生了内斗，噶尔丹趁机对其进行了干涉，1688年出兵进入漠北。
这次出兵造成了漠北将近三十万民众南逃，为了解决这种乱象，大清朝廷于1691年解决这个问题，下令蒙古南北双方的领导者会盟，并正式确立了清朝在漠北地区的统治。
为了稳定当地的人民和官僚，康熙皇帝对蒙古当地的部落首领进行了册封，地位上和满清贵族无二，大都为王爷贝勒，正是如此，清朝在蒙古地区的统治逐渐趋于稳固。
1775年，在大多数蒙古部落势力的支持之下，大清朝廷针对不肯屈服的残余势力展开了统一战争，虽然期间有类似“撤驿之变”的反叛插曲，但最终都被强大的清军平定，最终清朝完成了蒙古地区的全部统一。
二、重新确立元朝正统
1.稳固内政，恢复正统
清朝在完成国家的全部统一之后，便开始转向内部，针对当前的内政情况展开一系列的优化和改良，其中有一条就是回复元朝的正统地位。
要知道，早年元朝在一统中原之后，多数中原人都是相当不满的，尽管其在朝廷之中重用汉族官员，但是当时汉人对少数民族内心的歧视并没有消除，所以在元朝统治末年，稍微腐朽的内政就引发了大规模的农民起义。
而后朱元璋带领的农民军队直接将元朝颠覆，明朝建立之后，完全革除了元朝的正统地位和合法性，除了保留少数有用的官员之外，其余元朝在朝廷中的建树全部舍弃。
但是清朝不同，清朝一统江山之后，将原本元朝宗族的合法性恢复不说，还给予了相当的重视和维护，甚至将其深深刻在了观念之中。
2.具体做法
从后续实施的情况来看，大清朝廷维护元朝形象的做法大致有三种，第一就是在帝王庙的祭祀体系之中恢复元朝的正统地位，也就是说，承认当年元朝历代皇帝的位置与身份。
对于古人来说，名垂千古是胜过一时欢乐的，恢复其宗族祭祀，无疑是表明对其历史地位的肯定，这是对元朝维护的根本措施，其实当时清朝并不只是对元朝如此做。
清朝的帝王庙，是继承明朝的祭祀制度而来的，并没有完全废除这项制度，说明清朝允许并接受了大明帝王庙的历史地位，其实清朝如此做事有原因的，因为早在清军入关的时候就曾宣布自己是中原正统。
所以对于此前中原王朝的帝王庙和祭祀传统，他们不但不能毁坏，还要继承和发扬，所以清朝在后来和其余封建王朝一样，有着祭祀历史上著名君王的传统，这种习惯其实在早期的几个封建国家也存在，但是明清时期不同。
尤其是清朝，对于那些古代先贤，几乎都是皇帝亲临前去祭祀，主要就是为了宣扬自己的正统，而对于元朝宗族祭祀的恢复，无非是想体现自己对少数民族的一视同仁。
第二个做法是辩证的确定元朝在历史中的地位，其实在此前这种歧视问题是非常严重的，比如在此前两宋时期，北宋最终是被金国所灭，原本来看金国对北宋的取而代之是实现了改朝换代，也就是理所当然的继承正统。
但无论是后续的学者还是史学家，都不承认金国的历史地位，而是将后来建立的南宋理解为中原正统，这一点其实是说不通的，清朝皇帝为了防止元朝沦落为第二个“金”，下令在后续修订的史书和相关记录之中，肯定元朝的地位。
第三点维护元朝的做法，就是对关于元朝有相关记录的史书做了修改，对于有偏颇或歧视元朝的文献，全都勒令做了修改，甚至连对服饰，习俗，衣着等方面存在不利言论的书籍都做出了修改，为元朝证明。
3.如此做的原因
清朝之所以全方位树立“元朝观”一方面是为了体现自己的一视同仁，实际上是为了自己证明，从某种程度上来说，元朝和清朝同为少数民族，在某些政治遭遇上其实是有相似点的，现在为元朝证明，就是在维护自己的合法性。
从侧面来说，元朝的逐渐恢复也在冥冥之中加强了自身的统治，元朝就像清朝的一个替身一般，证明着清朝的正统地位。
总结
清朝在重视元朝的同时，对自身也有一定的借鉴和警示作用，比如吸取元朝灭亡的经验，尽量保证位置传承的稳定性，以及因为元朝的原因。
清朝对造船佛教把控得很到位，巧妙地吸取了元朝的教训，没有让宗教恃宠而骄，影响政治局面。
