一说起司马光，我们就会想到司马光砸缸，长大后的司马光比小时候还厉害，宋朝有一位叫做王安石的大臣想要富强宋朝，在宋神宗的支持下，进行王安石变法。
司马光就是强烈的反对王安石的一个人，结果就是司马光远离朝堂十五年，编了一本《资治通鉴》出来，这也是我国历史上第一本编年体的通史。后来王安石失败，司马光废除了王安石一系列变法图强的措施，使得司马光这个人遭到了后世人的争议。
司马光在职的时候，不仅仅对国家对文学做出了很大的贡献，他还把一个谥号给宣传了出来，这个谥号也成为无数的文臣争相追求的谥号，但是谥号虽好，纵观几千年的历史，能够得到这个谥号的文臣却寥寥无几，因为这个谥号叫做文正，皇帝是轻易不会把这个谥号给文臣的，因为他代表着最高的荣誉。很多人虽然有很大的功劳，但是皇帝的心中也清楚谁好谁坏。
根据《逸周书》里面的记载，“文”代表着道德博文，代表着勤学好问，代表着经天纬地等等。总之基本上所有的好的词语能够夸赞人的词语都可以用文来表示。
“正”代表着清白守洁，代表着内外宾服，代表着心无偏曲等等。这两个字合起来基本上也是极尽赞美的词语了。
在东晋时期，也只有一个王导得到了文献的谥号。王导是琅琊王氏的人，奠定了东晋的统治地位，他的侄子就是大名鼎鼎的王羲之。
到了唐朝的时候，一代贤德丞相魏徵病故之后，李世民不仅仅停朝五日，还亲自为魏徵写了碑文，由于魏徵“立德、立言、立功”，被李世民赐予了文贞这种至高无上的谥号，那个时候的文贞还远没有达到文臣们梦寐以求的境地。
北宋时期由于有一个宋仁宗叫做赵祯，所以文贞的谥号和帝王的名字相冲突，为了避讳，把文贞给改成了文正。这个时候的司马光就提出了：“文正是谥号之中最好的，没有能够超过它的了，也是文人道德的极致。”司马光的这一番话使得文正这个谥号成为后来文臣梦寐以求的谥号。
宋朝的皇帝赐予文正谥号的人也只有范仲淹、司马光等9人，就连王安石都没有得到文正。
元朝的时候有5个人得到了文正。
明朝得到文正的人有方孝孺、李东阳等4人，方孝孺的文正是后来的皇帝对他进行追赠的，其中的李东阳在快去世的时候还念念不忘死了之后的谥号，还是大学士杨一清告诉他死了之后谥号文正，李当阳当即起身叩首。
到了清朝时期就比较热闹了，很多的人都想要在死之后得到文正的称号，其中的李鸿章、曾国藩、左宗棠、张之洞这几个有名的大臣无不想得到文正的谥号。
只不过在清朝，也只有寥寥8人得到了文正的谥号，像李鸿章左宗棠张之洞这三个人没有一个得到文正，只有一个曾国藩得到了文正，这也是后世很多人称呼曾国藩为曾文正的原因。清朝有一个和李鸿章名字特别像的人也得到了文正，他就是李鸿藻，可能大家觉得李鸿藻和李鸿章是兄弟，其实不是，两个人连老乡都算不上。
说到这里，还有一个人叫做李鸿宾，三个人都姓李，如果非说有关系的话，那都是清朝的大臣。
其实人去世之后，得到了什么东西都没有用了，为什么那些大臣们都想得到文正呢，其中第一个原因：谥号是对一个人的评价，得到文正说明世人对他给与了最高的评价。
还有一个原因就是能够给自己的家族和后代们带来一定的好处，毕竟文正是得到世人认可的称赞，其家人和后辈也能够沾光，同时也能为家族争光添彩，光耀门楣。
【参考资料：《清史稿》，《谥法解》等】
